【河北日报】一座城的人事兴衰——读黄伟林文化随笔《历史的静脉》
日期: 2018/3/27 0:00:00 作者:王燕 编辑: 浏览:1338次

 

      假如你初到或者未到过桂林,那你应该看看这本书。

      假如你生长于斯、工作于此,那你更应该看看这本书。

      为什么这样说呢?正如作者自坦心绪,这是对桂林文化城的一种温故,一种带有古老气息的新鲜建构。

      书卷以半个多世纪前的独秀峰为开头,又以上世纪三十年代的花桥为结束,其间种种,俱是一座城的人事兴衰。我很喜欢书里面的这样一句话,“中国现代文化有三十年,有六年,文化中心在桂林。”如此笃定,却非武断之言。

      历史上向来都有避祸而迁,上世纪的桂林刚好是那些人们迁入的一大站点,说它是“东方最美丽的花园”,除了美在人文山水,还美在它给乱世流离者一个身躯和心灵暂时得以歇息的寓所,有物质上和精神上的实用性。“整个桂林城是一个由自然的山河与人工的城池结构而成的城,城墙将桂林星罗棋布的山峰连成一体”,在坚固的城墙和湖光山色的包围中,从四面而来的各色政界人物和文化名人在这里交汇,同当地人一道造就了桂林文化城。人与城是双向互动的。若看人,你会立即知道,那儿有不少是我们文学史上的“老熟人”了,很带一种亲切的滋味,他们身前身后已有无数人评说,但在桂林实则还是有专属于此地的生活以及情感记忆。若看城,你会体验到那种由北平、由上海、由香港等注入的洋气调子和异域风情,又不经意间冲刷掉了桂林的些许土气。有了作者一步步扎实的牵引,读着“那座城”,读着“那些事”,你不禁会感叹原来当年桂林的文化城是如斯模样!

      作者言谈之时,在选择的史料之间穿插了自己的二三心事,叹息某些极有价值的事物至现今的寻访无果和不存之憾,这令人免不了要可惜,想来我们究竟是做不成一个当年亲历过的“老桂林”了。

      从布局看,这种一章里或一人或一事或一地的写法,和整部书里谋求文化城得以建构的各种因子,其实是很照顾读者多元口味的表现。不知谁同我一样,喜人谈酒食,我在此处,可以引上一段文字:“1949年以后的很长时间里,桂林豆腐乳、辣椒酱和三花酒的生产进入了垄断状态态。‘桂林三宝’的江湖时代结束,庙堂时代来临,凭借这种大一统的局面,豆腐乳、辣椒酱、三花酒组成的‘桂林三宝’得以定型。”按我们的心理习惯,江湖和庙堂之类的词更适于放在“桂林三剑客”的身上,我没有想到,这种英雄的侠气和仕林的文气也可以在酒食里落得个大统一的局面。这局面的形成,文中已说清了,“抗战时期的‘桂林三宝’是许多丧失家园、流离失所的中国人的生活必需和内心安慰,饱蕴了这些颠沛流离者的情感记忆。”不仅仅单是这一个,时间正在高速运行,那种易于消逝的悲欣之情,那种易于毁灭的饱经了世患人忧之躯体,在万年一瞬的历史长河中,它们短暂得似乎只来得及留下过痕迹。但因了物质的载体,就有了继续留存的可能性。

      “历史会不断引起后人众说纷纭的评价,但一座城市曾经有过的英雄气概却具有永恒的光彩。”

 

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