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湖南两宋摩崖石刻考释 李花蕾 著
百幅佳拓带您领略湖南摩崖石刻之美,百篇考释带您走进两宋士人的精神世界
ISBN: 9787559840639

出版时间:2021-08-01

定  价:168.00

责  编:肖承清 赵楠
所属板块: 社科学术出版

图书分类: 民族语工具书

上架建议: 文学·历史·文献·书法
装帧: 精装

开本: 16

字数: 558 (千字)

页数: 400
图书简介

湖南永州摩崖石刻自唐宋至民国绵延不绝,迄今批准为国家重点文物保护单位的,有阳华岩、朝阳岩、浯溪、月岩、澹岩、玉管岩、月陂亭诸处,其余省保、市保达数十处,内容多为诗文、题记、榜书之类,主题鲜明,形式多样,价值独特。

本书精选湖南永州地区两宋摩崖石刻作品一百种,分为诗刻、题记、题刻、榜书、图刻五类,各类按编年排序。图片均为拓片全图,约半数有局部放大图;正文详细著录年代、发现地点、尺幅等信息,并系以释文、考证,以便研究者使用。

作者简介

李花蕾,女,1979生于河南鲁山。主要研究方向为图书馆文献学,研究领域为地方文献、石刻文献。共发表学术论文33篇,出版专著1部,古籍整理著作10部。主持国家课题1项,教育部课题1项,省级课题5项,市级课题1项。

图书目录

诗 刻

1.贾黄中《送新知永州潘宫赞若冲赴任》

2.朱昂、洪湛、刘骘、孙冕、李防《送新知永州陈秘丞瞻赴任》

3.陈瞻《题朝阳岩》

4.王羽《朝阳岩诗二章》

5.卢察《再题浯溪》

6.陈统《读元颜二公中兴颂碑》《经浯溪元次山旧隐》

7.陶弼《古歌赠岩主喜公》

8.柳应辰“心记之东”

9.柳应辰“押字起于心”题记、“浯溪石在大江边”诗刻

10.米芾“胡羯自干纪”

11.柳应辰《浯溪》

12.练潜夫《赋得同江华令贯之黄兄游阳华岩一篇》

13.邢恕《独游偶题》

14.邢恕《题愚溪寄刻朝阳岩》

15.邢恕“归舟一夜泊浯溪”

16.张琬《题朝阳洞》

17.魏泰《朝阳洞》

18.黄庭坚《中兴颂诗引并行记》

19.黄庭坚书元结《欸乃曲》二首并跋

20.黄庭坚《题永州淡山岩》二首

21.何麒《狮子岩诗》

22.何麒《阳华岩诗》

23.程逖《游阳华岩盘礴赋诗而归》诗刻及安珪题记

24.陈从古“浯溪一股寒流碧”

25.孟坦中“路入潇南地一隅”

26.赵师侠《游阳华留二绝句于岩中》

27.李长庚《府判李公诗》

28.李长庚《宫使李大夫诗》

29.毛方平“寻幽追凉,彷徉尽日”诗并序

30.刘用行“禄儿岂解倾唐祚”

31.易祓“湘江东西直浯溪”有跋

32.留筠“行部来游”、“舟还浯溪”

33.徐自明《无题》

34.卫樵《寄题中兴颂下》

35.卫樵“嵌岩洞谷到曾多”

36.杜汪集工部句咏寒亭暖谷

37.杜子是集元刺史句咏寒亭

38.杜汪“人到朝阳岩底岩”

39.曹一龙《无题》

40.林革《满江红》词

41.张知复《读浯碑漫成一绝》

42.俞掞、赵与?唱和绝句四首、《即事口占》绝句一首

43.文有年《题元子故宅》

44.蒋孝忠《戍满湘源,舟行浯水,领客登临》绝句二首

45.吴文震“卷石之中有道存”有跋

46.吴文震“景定初元讯虏氛”

47.刘锡“不比弋阳名浪传”

48.戴烨“断崖古字是唐碑”

49.何士龙《判府思斋题墨》

50.陈梅所“天下人知此一岩”

51.李祐孙“明皇何以致颠危”

52.黄及翁“漫郎文体鲁公书”

题记

1.陈瞻《宣抚记并序》

2.蒋之奇《暖谷铭并序》

3.柳应辰《澹山岩记》

4.柳应辰“比任满”

5.黄潜《重修寒亭栈道记》

6.汪藻《崇宁三年太学上舍题名序》

7.韦弁《步瀛桥记》

8.蔡周辅“劝农于奉国寺”

9.李挺祖重刻蔡邕《九疑山碑》

题 名

1.高滁、雷俨

2.柳拱辰、周世南、齐术

3.柳拱辰、李用和、尹瞻

4.张子谅、陈起、麻延年、魏景、卢臧、夏钧

5.余靖

6.徐大方、曹元卿、麻延年、万孝宽、黄致、卢臧

7.梁宏、董乾粹、张尧臣、王献可

8.程濬、鞠拯、周敦颐

9.鞠拯、项随、安瑜、巩固、李忠辅、蒋之奇

10.柳应辰“全家游此”

11.蔚宗

12.陶辅、陶遵、梁立仪、梁格之

13.蒋仅

14.刘蒙、邢恕、程博文

15.刘蒙、邢恕、安惇

16.孙览、刘蒙、邢恕、卢约

17.徐武、陶豫、黄庭坚、黄相、崇广

18.邹浩、邹柄、邹栩、张绶、蒋湋、成权、妷逸道人、文照、伯新、义明

19.胡寅、胡宁、胡宏、胡安国、吴郛、黎明

20.吴国长公主、驸马潘正夫

21.杜绾

22.刘荛

23.刘芮、侍其光祖、赵公衡、吴大光

24.胡邦实、周公美、颜子进、王德任、郭元德、陈世荣

25.黄虨父子表侄

26.赵汝谊、赵赓、章颖

27.赵赓

28.薛子法、李亨时、夏小原、褚彦渊、陈亨仲

29.王淮、王沇、朱致祥

30.赵彦橚、冯祖德、赵炬夫、赵?夫

31.杨长孺、洪璞、宗强、符叙

32.赵崇宪、赵崇尹、赵崇模、赵崇夏

33.桂如箎、万俟诚之、翟?、詹甫、陈忻

32.熊桂、赵希鹄、李挺祖

35.杨履顺、周士模、胡兴祖、黄晋孙、杨昔孙、杨益孙

榜书

1.张子谅、卢臧“朝阳岩”“朝阳洞”

2.方信孺“九疑山”

3.游何“空翠亭”

图刻

1.安珪《道州江华县阳华岩图并序》

序言/前言/后记

前言

石刻泛指雕刻在石头上的文字或图案,内容包括诗、词、文、赋、题名、地图、造像等。今人将石刻笼统地称为碑刻,是极不严谨的,石刻种类繁多,绝不能简单地以一“碑”字概括。清末金石学家叶昌炽说:“石刻不尽为碑。”他将立碑之例分为述德、铭功、纪事、纂言四种,“此外石刻,为碣,为表,为志,为莂,为石阙,为浮图,为幢,为柱,为摩崖,为造像,为井栏,为柱础;其制为方,为圆,或横而广,或直而修,或觚棱,或荦确。皆非碑也”(叶昌炽《语石》卷三)。其中提到的摩崖就是一种和碑刻完全不同的石刻类型。《说文》云:“碑,竖石也。”碑刻是指竖立在亭榭、寺庙、墓地等特定场所的石刻,选料讲究,经过精细的裁切、打磨和雕琢。如西安碑林、孔庙碑林等地的石刻,大多为碑。从字面上看,“摩”通“磨”。《诗经·卫风·淇奥》:“如切如磋,如琢如磨。”《尔雅·释器》:“骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。”摩崖即磨治山崖使之平滑,故又称“磨崖”。所谓摩崖石刻,就是指雕刻在打磨过的山崖石壁上的文字或图案,其特点是就地取材,成品与自然环境浑然一体。如泰山石刻、龙门石窟、浯溪碑林等地的石刻,大多为摩崖。

湖南摩崖石刻的显著特征是水石相依,石刻群大多沿河流分布,文人的浪漫情怀与石之坚、水之柔完美融合在一起,形成厚重的人文景观。其中尤以潇、湘二水流域分布最密。潇水源出九疑山三分石,古称三分石水、深水、营水,后多称潇水。湘水与漓水均源出海阳山,至灵渠分水,南入漓水,北入湘水,至湖南永州零陵之萍洲,与潇水合流。潇、湘二水合流之处,古称潇湘。“潇湘”之名,最早见于《山海经·中山经》:“(洞庭之山)帝之二女居之,是常游于江渊。澧沅之风,交潇湘之渊。”《山海经》异文又称“潇湘之川”、“潇湘之浦”,《淮南子》佚文载“弋钓潇湘”、“躬钓潇湘”,桓谭《新论》佚文载“潇湘之乐”,王子年《拾遗记》载“潇湘洞庭之乐”。《水经注》亦称“二妃从征,溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦”。此后,“潇湘”语词不断被赋予新的内涵,成为文学、美学的意象,如古琴曲有《潇湘水云》、词牌有《潇湘神》、景观有“潇湘夜雨”、“潇湘八景”等等。唐代以来,“潇湘”逐渐成为永州乃至整个湖南区域的雅称。

沿潇湘水系,分布着阳华岩、含晖岩、月岩、朝阳岩、澹岩、浯溪碑林等数十个摩崖石刻群,刻石年代自唐至民国绵延不绝,其中尤以宋刻最为丰富。柯昌泗在《语石异同评》中曾说:“宋人题名,最先著录,莫先于湖南一省。《萃编》所录,已极详悉。后贤踵访,益见美富。北宋迁谪名流,大半途出湖南。南宋偃藩长沙,暨列郡守倅,颇多风雅好事。登览留题,情事与东都诸刻不尽同,各见风趣。”笔者考释湖南两宋摩崖石刻,对此深有同感。两宋文人对自然之美尤其敏感,善于发现,也巧于欣赏。水清濯缨,水浊濯足。《说文》云:“潇,水名。”又云:“潚,深清也。”《水经注》云:“潇者,水清深也。”无论生平遭际如何,面对潇湘清深之水,两宋文人似乎都暂时抛却了忧愤,一洗闷浊,诗文中流荡出一股清新之气。如邢恕谪零陵,在朝阳岩刻下“颓然一睡足,岩溜尚潺湲”;柳应辰过浯溪,刻下“不能歌,不能吟,潇湘江头千古心”;黄庭坚游澹岩,刻下“去城二十五里近,天与隔尽俗子尘”。而土生土长的本土文人们,如李长庚,更是三番五次携亲朋好友游览阳华岩、狮子岩,于青山绿水间留题甚夥。

历代金石著作及地方志书都对湖南摩崖石刻有所涉猎,集大成之作主要有宋代欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》,清代王昶《金石萃编》、陆增祥《八琼室金石补正》、宗霈《零志补零》、宗绩辰《留云盦金石审》、瞿中溶《古泉山馆金石文编》、叶昌炽《语石》等。新中国成立以来,图书馆成为石刻拓片的主要收藏和研究机构,图书馆的拓片研究工作主要围绕两个方面展开:一是对馆藏旧拓片进行编目,二是构建拓片数据库。目前,这两项工作都已初具成效,拓片资源共享指日可待。但是,据笔者对近七十年来石刻拓片研究成果的初步了解,发现在拓片著录方面尚有许多进深的空间,尤其拓片文本还缺乏系统考释。

在古代,囿于交通条件,金石家往往只能通过拓片获取资料,即便如欧阳修、赵明诚、王昶、陆增祥、瞿中溶、叶昌炽、罗振玉等大家,也难以将拓片与原石一一进行核验。近二十年以来,实地考察变得相对容易,但湖南摩崖石刻的分布极不规则,山畔水涯,形式各异。有些悬空,上无攀援之端;有些俯水,下无立足之地;有些则藏于幽岩深洞,甚至洞中有洞,空间狭小,中无容身之所。凡此均增加了考察的难度。正如叶昌炽所云“危厓绝巘,人迹不到之区,赢粮裹毡,架梯引絙,然后得之”。

考释摩崖石刻,又需要精通书法、历史、文学、考古、文献等各学科知识,耗时耗力。欧阳修云:“物常聚于所好,而常得于有力之强;有力而不好,好之而无力,虽近且易,有不能致之。”笔者虽好摩崖,无奈才疏学浅,力有不逮,难免有疏漏和讹误见笑于大方之家,望学界予以批评指正。

李花蕾

2020年4月于湖南科技学院图书馆

编辑推荐

永州摩崖石刻在数量上名列全国前茅,规模上更是由点而线,由线而面,成体系存在。而永州地区两宋时期的诗刻、记文、题刻、榜书,足以弥补纸本文献的不足,堪称“石上之史”。

本书精选湖南永州地区上起宋太宗雍熙,下迄宋度宗咸淳近三个世纪间的石刻摩崖作品,共一百种,所分诗刻、题记、题刻、榜书、图刻五类,基本涵盖了湖南永州摩崖石刻的品类。这些遍布“蛮荒”之地的石刻所具有的历史文献价值,文物考古价值,文学艺术价值,哲学义理价值,逐渐被挖掘出来向社会呈现。本书采集拓本,用全图辅以局部放大图的形式呈现,并系以释文、考证,以满足广大爱好者与专业研究者的需求。

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