信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为惟一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。

　　“言必信，行必果”，看似简单，做起来并不容易。在践约过程中，会有意想不到的困难出现。会有意想不到的阻力压来，因而守信者就更令人尊敬。楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人边有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的赞言。守信，在人们的心目中，比金钱要重要得多。

　　有信，则朋友如织；无信，则孤家寡人。在有信无信之间，人的品位了然而现。

格言名句

　　言不信者，行不果。

——墨子

　　信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。

——池田大作

　　人背信则名不达。

——刘向

　　一言之美，贵于千金。

——葛洪

信义是立国之本

　　信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，它不与仁、义、礼、智四德并列，而是这四德的综合体现。信德之重要，表现在孔子对弟子子贡所说的一段话：

　　子贡问：“怎么样去治理政事？”孔子回答：“要使粮食充足，要使军备充足，百姓就会相信政府了。”子贡又问：“如果迫不得已要在这三项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“先去掉军备。”子贡又问：“如果再迫不得已要在食与信之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？”孔子的回答简直是斩钉截铁：“去掉粮食。因为没有粮食吃，不过是死亡。而自古以来谁都免不了死亡，如果百姓对政府不相信了，国家就无法确立了。”

季扎挂剑

　　《史记·吴太伯世家第一》记载：季扎开始出使的失火，北上途中拜访徐国国君喜爱季扎的宝剑，口里不敢说。季扎心里知道他的意思，但因为要出使中原诸国，没有将剑献给他。完成使命后，季扎回到徐国，徐国国君已死，于是就解下他的宝剑，把它挂在徐君坟墓的树上，随从的人说：“徐君已经死了，您还送给谁呢？”季扎说：“不能这么说。我当初在心理已经答应他了，怎能因为他死了而违背我的心愿呢？”

李苦禅烧画

　　李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

　　有一次，有位老友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能即使完成画作。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“进货再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”