美丑问题无疑是世界上最复杂的问题之一。有人说，美是主观的；有人说，美是客观的；有人说，美是主客观相互作用而形成的；有人说，美是与丑相对照才被强烈表现的。人们称赞完善之美，但也肯定残缺之美；人们歌颂社会之美，但也欣赏自然之美；人们塑造现实之美，但更向往理想之美；人们培养形体之美，但更珍视心灵之美。美的内涵丰富无比，但一切美的来源都来自于人类的劳动创造之中。

　　日常生活中接触最多的是人的容貌、仪表，对它的理解最能体现一个人的美丑观。爱美嫌丑，这是人之常情。但是有的人对美和丑却不能正确对待。
现代汉语的词汇中有“仪表堂堂”、“相貌堂堂”。这里的“仪表”是否等于相貌呢？我们说，从狭义的角度看是等的，都指“人的外表”，而从广义的角度上说就不等了，广义的“仪表”是指人的外表容貌、动作姿态、气质风度等等的综合。仪表美是指人们在长期的生活实践中所形成的风采气度美。它主要通过人的神态表情、行为举止显现出来。
青年朋友们，当你寻求仪表美、服饰美时，请你同时启开思想的门窗，让知识、道德、教养一起化为灿烂的云霞、温柔的轻风，酣畅地扑进你坦荡的胸膛。这时的你，从躯体到心灵，都会散发着健康、高尚、圣洁的气息，那该多么美。让美注入你的生活，让美伴随你的青春吧！

格言名句

　　美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼多是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。

——塞万提斯

　　你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。

——泰戈尔

　　美是生活。

——车尔尼雪夫斯基

　　美育是学生中全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围实现，也在于培养艺术的美的创造力。

——凯洛夫美的基础是健康

　　古希腊人十分重视体育运动，常常举行各种运动会，竞赛的优胜者享有很高的荣誉。他们的名字被记入纪念册：他们健康的运动姿态被做成雕塑安放在神殿中。正是这种对人的体格锻炼的重视，促进了希腊人对人体美的崇高，使他们形成了追求健康、庄重、典雅的审美理想。

诸葛亮娶妻

　　诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，是历代人民群众心目中智慧的化身。不仅如此，而且他在外貌上也极为出众。相传诸葛亮“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”，十分丑陋，却聪明贤淑，知书达理，颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

丑陋的钟馗 可爱的钟馗

　　昆曲、京剧中均有钟馗戏，尽管舞台上的钟馗容貌极丑，形体畸形，衣不称体，但他嫉恶如仇，乐于为人捉鬼，性格善良，刚直而富有柔情。因此在人们心目中，他不是丑恶的鬼，而是可爱的神。