我们经常听到有人断言，希腊的已婚妇女地位低微，但今天这一说法之谬误已无须强调。这种错误的结论之所以会出现，是由于它植根于一个错误前提，那就是对妇女的不当评价。在古希腊人短短的历史中，虽然他们在政治方面并无多大建树，但生活上他们是不折不扣的艺术家。所以他们对待妇女这个整体依自然之道作了应有的规限。现代的观点把女人分为两种类型：母亲和交际花。这一点希腊人自古以来就在他们的文化中有所认同，并依此行事。两种女人中的后者我们稍后再谈论，总之希腊人对于母亲总是怀有无上的敬意。一个女人成为母亲后便完成了她的人生使命，以后尽她所想会安排给她做的只有两件事——处理家庭内务和养育后代。女孩就养到她嫁为人妇，少年则等到他的精神个体完全觉醒。婚姻对希腊人来讲只是一种手段，最终目的是延续合法后代，让家庭得到有序可靠的管理。妻子是绝对意义上的主妇，因为她对家事有绝对的控制权。当然我们大可以说这种婚姻平淡无趣，跟现代妇女在社会生活中扮演的角色相比，我们也不得不承认这一点。但从另一方面看，这种婚姻形式正好摆脱了现代婚姻中频频出现的欺骗和矫饰。希腊语言中没有跟“调情”、“献殷勤”和“卖弄风情”相对应的词汇，这不是偶然的。
现代的男人可能会问，希腊的女孩子和女人过着这样缄默无闻的生活，难道不会觉得生活极其苦闷和无望吗？答案恰恰相反。没有接触过就不会放在心上，希腊女人极其认真地对待限于自己家庭事务的那几项工作（当然并非不重要），根本就没有时间对她们的生存状态来一番冥思苦想。
希腊古典文学中，婚姻和女人是用一种超出想象的亲近和迷人的笔触描述的，这无可置疑地显示出关于希腊妇女地位低下的说法之可笑。文学史上有哪一幕夫妻离别场景比得上史诗《伊利亚特》中特洛伊大英雄赫克托耳和妻子安德洛玛刻的情深义重？
他跑过宽敞的城区，来到斯卡亚大门，打算一鼓作气，奔向平原之中。其时，他的嫁资丰足的妻子跑来，与他聚首，安德洛玛刻，心志豪莽的厄提昂（Eetion）的女儿。厄提昂，家住林木森茂的普拉科斯（Placus）山脚，普拉科斯峰峦下的忒拜，统治着基利基亚（Cilicia）民众。正是他的女儿，被头顶铜盔的赫克托耳娶过。其时，她与丈夫别后重逢，同行的还有一位女仆，抱着一个少年，尚是婴儿，贴着胸口，赫克托耳酷爱的儿子，像一颗明珠闪烁，赫克托耳唤他斯卡曼德里俄斯（Scamandrius），但旁人都以阿斯图阿纳克斯（Astyanax，意为城堡的主宰）称呼，因为其父独自保卫着城国。凝望着爱子，勇士开颜喜笑，静静地站着；安德洛玛刻贴靠他的身躯，泪水涌注，紧握着他的手，对他说：“你的骁勇会把身家性命葬送！我的丈夫，你既不可怜幼小的儿子，也不怜悯我的命苦，即将成为寡妇。阿开亚人雄兵麇集，马上就会对你进扑，把你杀除。要是你死了，我还有什么活头？倒不如埋入泥土。生活将不再给我留下慰藉，只有痛苦，假如你奔向你的命数，因我没有父亲，也没了高贵的生母。卓越的阿基里斯杀死家父厄提昂，荡劫了基利基亚人丁兴旺的城堡，高门的忒拜城府，杀了厄提昂，却没有抢剥他的铠甲，心里对死者存留敬慕，焚了尸体，连同那套精工制作的甲护，在灰堆上垒起一座坟墓；山林女仙，带羊皮盾的宙斯之女，在四周种下榆树。我的七个兄弟，在家院里同住，就在一天之内，全部去了哈得斯的冥府，捷足和卓越的阿基里斯全数杀了他们，后者正牧放着毛色雪白的羊群，牛儿迈着蹒跚的腿步。他掳走林木繁茂的普拉科斯山下的女王，我的亲母，带到此地，连同其他所获，以后又将她释放，收取了难以数计的财物。但泼洒箭矢的阿耳忒弥斯杀她，在她父亲的房居。所以，赫克托耳，你既是我的父亲，又是我尊贵的亲母，你是我的兄弟，又是我强壮的丈夫。可怜可怜我吧，求你留在护墙之内不出，不要让你的孩子成为孤儿，你的妻子沦为寡妇。可把你的人马带向无花果树，那是城市最弱的防区，墙垣易被攻破。敌方最猛的战勇三度在那里战斗进迫，跟随着两位埃阿斯、光荣的伊多墨纽斯以及阿特柔斯的两个儿子和图丢斯之子猛扑。若非某个精通卜术的高手怂恿，便是他们自己的激情，催励他们攻搏。”
其时，高大、头盔闪亮的赫克托耳对她答道：“我也在考虑这些事情，夫人。但是，我将感到羞辱，在特洛伊的父老兄弟和长裙飘摆的特洛伊妇女面前无地自容，假如像个懦夫似的躲避战斗。我的心灵亦不会同意。我知道壮士的作为，永远和前排的特洛伊战勇一起拼搏，替自己，也为我的父亲争得巨大的光荣。我心里明白，是的，我的灵魂知道，这一天必将到来，神圣的伊利昂将被荡扫，连同普里阿摩斯和他的兵勇，手握粗长的枔木杆枪矛。然而，特洛伊人将来的结局还不至使我太过伤恼，即便是赫卡柏或国王普里阿摩斯的不幸，即便是兄弟们的结果，他们人数众多，莽豪，将死在敌人手里，在尘泥里躺倒。使我难以忍受的，是想到你的痛苦：被某个身披铜甲的希腊人拽跑，夺走你的自由，任你哭叫。在希腊人的阿耳戈斯，你得在别人的织机前辛劳，汲水墨赛斯（Messeis）或呼裴瑞亚（Hypereia）的泉旁，违心背意，必然的重压会迫使你弯腰。将来，看着你泪水横流，有人会如此说道：‘这是赫克托耳的妻子，在人们鏖战伊利昂的年月，他是驯马的特洛伊人中最勇的英豪。’有人会这样说道。于你，这将招致新的哀恼，因为失去你的丈夫，一个可以为你挡开奴绑的男胞。但愿我一死了事，在垒起的尸堆下长眠，不致知悉你被人拖拉，听闻你的号啕。”
言罢，光荣的赫克托耳伸手向少年，后者缩回保姆，一位束腰秀美女子的怀抱，惊恐于亲爹的装束，放声哭叫，害怕他身上的铜甲，还有冠脊上的马鬃，眼见它在盔冠顶部可怕地颠摇。慈爱的父亲和尊贵的母亲咧嘴欢笑；光荣的赫克托耳当即从头顶摘下冠冕，放在地上，闪射出耀眼的光芒。他抱起心爱的儿子，俯首亲吻，荡臂摇晃，放开嗓门，对宙斯和列位神祗祈讲：“宙斯，各位神祗，答应让这个孩子，我的儿郎，以后出落得像我一样，在特洛伊人中出类拔萃，如我一样刚健，强有力地统治伊利昂。将来，人们会说：‘此君远比他父亲高强。’当他从战场凯旋，让他带着沾血的战礼，掠自被他杀倒的敌人，欢悦母亲的心房。”
言罢，他把儿子递还爱妻的臂膀，后者双手接过，紧贴着她的胸膛，笑眼里闪出晶莹的泪花。丈夫见后心生怜悯，伸手抚摸，呼唤她的名字：“亲爱的安德洛玛刻，我劝你宽心，不要如此悲伤，除非命里注定，谁也不能把我抛下哈得斯的冥府。至于命运，无人可以挣脱躲避，我想，无论是勇士，还是懦夫，在出生的一刻定下。回去吧，操持你自个的活计，你的织机和纱杆，还要催督家中的女仆，要她们手脚勤勉。然而男人必须打仗，所有生活在伊利昂的男子一样，但首先是我，是我的行当。”
言罢，赫克托耳提起嵌缀马鬃顶冠的头盔，而他的爱妻则举步自己的宫房，泪珠滴淌，一路频频回首张望。
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