绝对精神是黑格尔统合人与自然、人与他人、人与上帝。人与自身的理性与情感的分裂、对立的至高又是最根源性的统合原理。万物开始于绝对精神之自我异化、颠覆，万物却又会通过辩证性发展消除、调和一切矛盾、对立，重建和谐的“伦理整体性”（Ethical totality），令致绝对精神真正具体实现。

　　“辩证”（Dialectic），对黑格尔而言，既是宇宙中自然及人文现象发展必须遵循的规则，又是意欲了解事物真相、本质的哲学家们进行哲学思索时必须遵循的思想方法。终究什么是绝对精神之辩证发展？什么是辩证性思考方法？下一节，在申论《精神现象学》中黑格尔对人类意识发展之看法时，再解释何谓宇宙中自然及人文现象的辩证性发展。在此，首先阐释一下黑格尔所谓辩证性思维终究所指何物？下面，就《逻辑研究》一书谈谈黑格尔的辩证性思维。

　　简约而言，黑格尔的辩证法基本上由三类命题组合而成，即正论（Thesis）、反论（Anti一thesis）与综论（Synthesis）。三类命题代表不同的思维方式，亦表现出事象之不同的发展阶段。正论是观事物作稳定、固态的现象来加以思考。反论则是抱持着变动、运动的概念来思考事物，了解到任何自然事物。历史文化事件都具备变动的可能性。当一个事物朝着某个方向发展，会发展至极限而发生自我颠覆、背反的情状。事物的正反两侧面于是构成某种矛盾、对立。黑格尔指称的辩证，是上述对事物所作的变动性思考模式。综论则是人类提高一个层次，以综合、宏观或全面性态度观看事物。过往视作矛盾、对立的事象，抱持综观的态度加以了解，则可以视作互相补充、互相合作而完成的更全面性事象。换言之，综论之中，事物的矛盾。对立消解，又各自保存其独特性质。

　　黑格尔又指称，“正论”式思维，人类投用“悟性”（understanding）；“反论”，人类用辩证法；“综论”，人类则援用“理性”。然而，黑格尔时而义统称事物的具备了由正、反、合三个阶段组合而成变化、自我提升的发展过程作“辩证性思维”。称事物作稳定不变、固定状况的作“悟性”思维。故而，辩证法亦对以了解作运用变动、矛盾。冲突、和解、统合的历史发展法则来解释宇宙万象的思维模式。

　　黑格尔指出，虽则希腊哲学家如芝诺（Zeno）苏格拉底等人，都曾经运用辩证方式进行哲学思考，康德亦是重申辩证思考的功能的人；然而，现代哲学家，从笛卡尔至康德，基本是采用悟性方法进行哲学研究，视宇宙基本架构作某些稳定、固态的数学原理、物理学法则。悟性，是运用分析、归纳的方法寻觅构成宇宙万象的某类基本概念，再用演绎法推演出一个严格的合逻辑的系统，用以解释宇宙万象架构。悟性功能尽管能发现某些精准。严格的概念，但黑格尔认为，在数学体系架构中，悟性菜单显得最为出色；至于哲学探索工作，黑格尔里盛赞悟性所能发挥的作用，视悟性作哲学工作极好的开端，然而因为悟性本身具有的缺憾，单靠悟性却亦不能充分了解宇宙变化、发展的特质。

　　运用分析的方法，悟性帮助人类精细详尽地了解宇宙各部分的组合成分。故而，黑格尔称谓悟性是哲学工作的开始，因为唯有将事件组构成分作完整、充分的了解，人类才能完满地将各部分整合为有机、灵活的整体。然而，悟性思考却具有下列缺点：

　　悟性思维视宇宙万象作固态、恒定不变的现象，无法将事物之过去、现在、未来三个状态综合起来加以思考，了解宇宙依循正、反、合的辩证规则而运作。

　　悟性思维追寻严格、精确的概念，及所谓事物的本质或基本概念，于是援用化约还原的方式思考事物，剥除抽出某些所谓非本质性的暧昧成分，仅保留对事物基本性质的思考，故而，对事物缺乏完满、充分的了解。

　　悟性思维援用分析方法研究事物，视各事物作独立自足的现象，完全忽视各个事物之间存在着的互动关系。悟性既然站在部分、个别的事物的立场思考，则其他事物容易与之形成矛盾、对立。冲突、紧张的关系。例如，站在某物之西侧面立场来思考时，东侧面会与之构成对立、矛盾、颠覆的关系，而站在全观立场来观看事物的时候，相反地，它们恰正产生相辅相成的关系。

　　辩证思维则是了解到悟性思维的限制、缺失之处，了悟事象在发展之中衍生的前后矛盾及事物自身现象与本体的背反状态，乃至事物与其他事物所构成的冲突、对立关系。故而，辩证思维可以说抱持着变动、相互矛盾、对立。激荡的观念来研究事物，视宇宙万象作变动发展、矛盾冲突的万象。上述种种现象是静态的悟性思维所不能把握得到的。

　　理性，所谓综论，则是站在宏观的全面性立场或更高的层次来综观事物的变化、矛盾、冲突、事物在更深入、宏观的了解之下，显示出对立其实是互补，矛盾不外互相激荡，种种矛盾。激荡不外令致事物的本质更清晰地呈显出来；事物的自我颠覆亦不外事物发展中表现的不同阶段。故而，就历史性发展而言，作为综合功能的理性，了解历史之正、反、合的三大发展阶段之中，第三阶段能够调解前二阶段之矛盾对立，又可以保留前二阶段拥具的特性。就同时存在的各事物而言，理性了解站在整体性现象立场来观察事物，则一切对立、冲突不外是各部分间的互补。换言之，悟性所认知的事物的稳定、静止状态，乃是组成事物的各成分未发展的机械化的死物状况。理性所了解的稳定，却是构成整体现象的各部分充分发展。扩张而形成的与其他部分之间的矛盾、冲突所获致的均衡，是在两个对立的事象之中形成互补的稳定。静止状态。故而，理性所了解的稳定，乃是充满张力、活力的稳定。

　　黑格尔认为，哲学唯有运用辩证方法了解宇宙万象才能够充分把握宇宙变动转化的历程，乃至构成宇宙各部分现象之间的吊病关系。