本书是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下,自己口述,夫人笔记,然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄,爰题曰《晚学盲言》。
全书共90篇,分上、中、下三部,一为宇宙天地自然之部,次为政治社会人文之部,三为德性行为修养之部。虽篇各一义,而相贯相承,主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱先生每一题皆久存于心,博而返约,致广大而尽精微,极高明而道中庸,尊德性而道问学,学问至晚年臻于化境。欲了解钱先生学问之最后进境,《晚学盲言》实为入径;欲把握国学之精要,本书也是最好的入门。
本书是关于中国学问少有的可深可浅之作,初入者与深入者读之皆有大启发。
序
上篇宇宙天地自然之部
一 整体与部分
二 抽象与具体
三 时间与空间
四 常与变
五 自然与人文
六 变与化
七 道与器
八物世界与心世界
九 道与理
十 中庸与易简
十一 质世界与能世界
十二 人生之阴阳面
十三 灵魂与德性
十四 大生命与小生命
中篇政治社会人义之部
十六 国家与政府
十七 中国历史上的政治制度
十八 政与学
十九 政党与选举
二十 权与能
二一 国与天下
二二 政治与社会
二三 群居与独立
二四 群与孤
二五 中国家庭与民族文化
二六 中国文化中之五伦
二七 五伦之道
二八 中国五伦中之朋友一伦
二九 中国文化传统与人权
三O 简与繁
三一 尊与亲
三二 色彩与线条
三三 礼与法
三四 教育与教化
三五 操作与休闲
三六 生命与机械
三七 共产主义与现代潮流
三八 道德与权力
三九 道义与功利
四O 创业与垂统
四一 帝王与士人
四二 风气与潮流
四三 自然与人为
四四 组织与生发
四五 雅与俗
下篇德性行为修养之部
四六 生与死
四七 乐生与哀死
四八 性与命
四九 平常与特出
五O 公私与通专
五一 公私与厚薄
五二 情与欲
五三 天地与心胸
五四 己与道
五五 心之信与修
五六 为己与为人
五七 性情与自然
五八 手段与目的
五九 传统与现代化…
六O 历史上之新与旧
六一 辨新旧与变化
六二 内与外
六三 安定与刺激
六四 器与识
六五 孟子论三圣人
六六 中与和
六七 人物与事业
六八 知识与德性
六九 学问与知识
七O 知识与生命
七一 知与情
七二 修养与表现
七二 为政与修己
七四 进与退
七五 积极与消极
七六 存藏与表现
七七 人世与出世
七九 平等与自由
七八 宗教与道德
八O 文与物
八一 静与减
八二 广与深
八三 多数与少数
八四 福与寿
八五 同异得失
八六 德与性
八七 尊与敬
八八 德行
八九 客观与主观
九O 理想与存养
《晚学盲言》
钱 穆 著
责编:徐昌琴
2004年6月第1版
开本:24
定价:¥56.00元
此稿共分三大部,一宇宙天地自然之部,二政治社会人文之部,三德性行为修养之部。大率皆久存于心,偶尔触发,漫无条理,又语多重复。倘能精心结撰,或当更多阐申,或宜更多删节,此则非盲目老年之所能从事矣。唯余之为此书,亦不啻余之晚学,爰题名为晚学盲言。又本书虽共分九十题,一言蔽之,则仅为比较中西文化异同。或深或浅,或粗或细,随笔所书,得失难定,幸读者有以正之。 ——钱穆
此稿共分三大部,一宇宙天地自然之部,二政治社会人文之部,三德性行为修养之部。大率皆久存于心,偶尔触发,漫无条理,又语多重复。倘能精心结撰,或当更多阐申,或宜更多删节,此则非盲目老年之所能从事矣。唯余之为此书,亦不啻余之晚学,爰题名为晚学盲言。又本书虽共分九十题,一言蔽之,则仅为比较中西文化异同。或深或浅,或粗或细,随笔所书,得失难定,幸读者有以正之。
——钱穆
每撰一文,或嘱内人搜寻旧籍,引述成语。稿成,则由内人诵读,余从旁听,逐字逐句加以增修。如是乃获定稿。
品味精彩 性与命 知与情 人生之阴阳面 教育与教化
“东西文化孰得孰失、孰优孰劣,此一问题围困住近一百年来之全中国人,余之一生亦被困在此一问题中。而年方十龄,伯圭师即面提耳命,揭示此一问题,如巨雷轰顶,使余全心震撼。从此七十四年来,脑中所疑,心中所记,全属此一问题。” ——钱穆 钱穆论“气运”(钱穆) 钱穆传略 聊聊钱穆(华新民) 钱穆论略(梁心) 国学大师钱穆(陈勇) 钱穆:息念与发愤(胡美琦) 著文为何——钱穆先生的信念 钱穆与新史学之离合关系(王晴佳) 中国现代史学人物一瞥(刘梦溪)
“东西文化孰得孰失、孰优孰劣,此一问题围困住近一百年来之全中国人,余之一生亦被困在此一问题中。而年方十龄,伯圭师即面提耳命,揭示此一问题,如巨雷轰顶,使余全心震撼。从此七十四年来,脑中所疑,心中所记,全属此一问题。”