《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。 《温故》力求史料鲜活，视角新颖，观点独到，内容大体包括以下三方面： ——对人类以往生存状态的追怀； ——对历史的审视与反思； ——对历史文化遗迹与遗留文本的重温
刘瑞琳 著 责编：曹凌志 2004年5月第1版 开本：16 定价：￥15.00元 人类始终生活在历史的投影里。 这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物分开来的那个重要特征——记忆。 历史的投影有远有近，远的如原始祖先迈向文明的渺然足迹，近的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。 最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。 历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。 谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握的现在。
刘瑞琳 著
责编：曹凌志
2004年5月第1版
开本：16
定价：￥15.00元
人类始终生活在历史的投影里。 这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物分开来的那个重要特征——记忆。 历史的投影有远有近，远的如原始祖先迈向文明的渺然足迹，近的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。 最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。 历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。 谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握的现在。
特稿 章立凡 乱世逸民——记“文革”中的康同璧母女 回眸 邵建 1933年上海文坛的“书目”风波 孙卓 民国旧事；湘人治湘(上) 风物 高萍 沈继光 倾听先人手泽中的历史回声——《物语三千》拍摄手记 赵园 沈继光和他的伙伴的“物语” 江月 在波罗地海追怀 文本 程巢父 储安平致胡适的五封信 谢泳 《观察》的两封读者来信 人物 傅国涌 沈从文的1949 范泓 两个浙江人 陶恒生 一面之缘的陈布雷和陈琏 现场 徐宗懋 绿岛的伤心往事 记忆 英子 爬卡子 顾农 燕园七年 郭小聪 大车店一宿 紫萸 小人物的无奈 史海浮言 张鸣 鸡犬升天之后的故事
我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。 袜板和鞋楦袜板 补袜子的工具 品味精彩 绿岛的伤心往事（徐宗懋） 《观察》的两封读者来信（谢泳） 民国旧事：湘人治湘（上）（孙卓） 乱世逸民——记“文革”中的康同璧母女（章立凡） 书评：我们需要怎样的温故 ——读《温故》作者：freecloud
我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。
文明出现了，消亡了，文明崛起了，衰落了，这此起彼伏的历史活剧每时每刻都在进行，没有导演，只有包括我和你在内的演员，没有人告诉人类该怎么做，只知道这一切天天都在上演，其间的是非功过，恩恩怨怨，或令人抚掌击节，或捶胸顿足，或扼腕叹息。这一出出，一幕幕，皆风卷残云俱往矣，作为历史渐行渐远，就像人的面貌愈远愈模糊……回首再前行，人类脚下的路会越走越清晰。——“历史回廊”网站首页记言
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