本书将唐宋词按内容主题分为约会、离别、相思、悼亡、亲情、性情、豪情、幽默、都市、乡村、山水、咏物、怀古等十三类，并选取每类词广为流传的名篇佳作来讲解。讲解过程中注意发挥诗意的想象，字里行间中都体现着诗词的美味与美境，文字如行云流水又幽默风趣，将每篇词的形式、内容、意境以及蕴含的情感和历史做了生动的解读。是现代人欣赏唐宋词名篇不可忽略的一部佳作，对于词学研究入门者或是研习唐宋词的爱好者以及学生亦有参考价值。

王兆鹏，1959年生，中南民族大学教授、博士生导师。长期从事唐宋词教学与研究。已出版《张元干年谱》《宋南渡词人群体研究》《两宋词人年谱》《唐宋词史论》《全唐五代词》等词学著作，其中《宋南渡词人群体研究》获夏承焘词学奖一等奖。

引言：图将好景凤池夸

约会：携手藕花湖上路

离别：相斟相劝忍分离

相思：相思始觉海非深

悼亡：十年生死两茫茫

亲情：走来窗下笑相扶

性情：一蓑烟雨任平生

豪情：好烈烈轰轰做一场

幽默：大槐宫里着貂蝉

都市风情：万家竞奏新声

乡村田园：春在溪头荠菜花

自然山水：玉界琼田三万顷

咏物：自是花中第一流

怀古咏史：六朝旧事随流水

后记

引 言：图将好景凤池夸

唐宋词的艺术世界，绚丽多姿，有自然风景，有情感风景，有历史风情。本书按人生、社会、自然和历史四大层面，分十三讲简析唐宋词多维立体的艺术世界。

一首词，是一个完整的艺术世界。众多的作品，构成多姿多彩的艺术世界。其中有无数精彩靓丽的风景，既有自然风景，又有情感风景，也有历史风情。

本书将词中艺术世界划分为四个部分：人生、社会、自然和历史。人生，指个体生命、个体人生。每个人，都是生活在群体中、社会中。词人总要表现他对社会的感受和思考；同时人又生活在自然中，因此词人又会表现对自然的审美态度和审美趣味；人又是位于历史和现实的坐标轴上，因此词人也经常会表达对历史的反思、对历史的评价。

人生、社会、自然和历史，共同构成多维立体的艺术世界。为了分门别类展示唐宋词的艺术世界，在四大门类下面又分若干种。人生下面的抒情，分为爱情、亲情、性情、豪情、幽默。爱情之下又细分约会、相思、离别和悼亡。社会分都市风情和乡村田园两类，自然则分山水和咏物二道。加上怀古咏史，共讲十三个主题。

词的这种分类，宋人选词就已开先河，南宋的著名词选《草堂诗馀》，就是按内容分类来选词，分春景、夏景、秋景、冬景和天文、器物诸类。目的是为演唱时方便听众点播。听众爱听什么词、点哪首词，歌手就演唱哪首词、哪类词。一般的词选，是按词人来编排，如苏轼名下选几首、辛弃疾名下选几首；有的词选则是按词调来编选，如《采桑子》调下选几首，《贺新郎》调下录几首，清人编的大型词选《历代诗馀》，就是按词调来编排的。

本书按主题类型来安排结构，以便同中求异、异中求同，了解同类词作的不同特点。分类比较，将同一主题类型的作品组合在一起，以便读者对某一主题及其表现方式有相对完整的了解。

本书所讲作品，尽量选择唐宋词的名篇。然则何谓名篇？名篇由谁来确认？又怎样确认？

一般说来，“名篇”是指文学史上流传久远、广为人知、带有典范性的优秀篇章。名篇有三个条件：一是时间上，流传的时间比较长。那些流行于一时，在某一个年度被人追捧，名列“金曲排行榜”的作品，不一定能够经得起时间的考验，而成为名篇。二是空间上，传播的范围比较广，不是在一个特定的空间地域传播，而是到处都传播，就像柳永的词，凡是有人烟有井水饮处，都有人歌唱他的词。三是艺术上带有一定的典范性，既有完美的表现方式，又有丰富的情感意蕴，足以让人回味无穷、百读不厌。

名篇又是由谁来确认的呢？名篇是作者写出来的，但作者本人并不能确认哪一首是名篇。名篇，是由读者确认的。那“读者”又是指哪些读者呢？我们可以把读者分为三个类型，或者说三个层次。从接受美学的角度，可以说是三种类型的接受者。

第一类是专家型的读者，这一般指的是批评家。他阅读作品，不仅仅是为了消遣性欣赏，还要对作品进行批评和判断。他的审美判断对当时和后来的读者都会产生直接或间接的影响。比如苏轼，哪些作品是名作？南北宋之交的词学批评家胡仔，编写过一本诗话著作《苕溪渔隐丛话》，汇编了多种宋人的诗话词话，我们要了解宋人对以前的作家和当代作家有哪些评价，可以找此书来读。其中也有论词的资料，我的老师唐圭璋先生编《词话丛编》，把其中专门论词的两卷截取出来，取名《苕溪渔隐词话》。但其他各卷也还有零星谈词的资料，《词话丛编》没有全部收录。所以我们要注意读胡仔的原书。比如，《苕溪渔隐丛话》后集卷二十六就专门谈到苏轼的名篇佳词是哪些：

子瞻佳词最多，其间杰出者，如“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”赤壁词；“明月几时有，把酒问青天”中秋词；“落日绣帘卷，庭下水连空”快哉亭词；“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午”初夏词；“明月如霜，好风如水，清景无限”夜登燕子楼词；“楚山修竹如云，异材秀出千林表”咏笛词；“玉骨那愁障雾，冰肌自有仙风”咏梅词；“东武南城，新堤固，涟漪初溢”宴流杯亭词；“冰肌玉骨，自清凉无汗”夏夜词；“有情风万里卷潮来，无情送潮归”别参寥词；“缺月挂疏桐，漏断人初静”秋夜词；“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”。凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处。真可使人一唱而三叹。

胡仔在这里列举了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头》（明月几时有）、《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《永遇乐·夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》、《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》、《西江月·梅花》、《满江红·东武会流杯亭》、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八声甘州·寄参寥子》、《卜算子》（缺月挂疏桐）、《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》等十一首名作。胡仔的意见对后代人产生了很大的影响。后人选苏词、评苏词的名作，常常离不开这些词。这是第一类专家型读者的意见。

第二类是作家型的读者。作家、诗人、小说家，既是作者，也是读者。他阅读作品的目的，常常是为了进行自己的创作，从前人的作品里头汲取养料。美国学者韦勒克的《文学理论》，曾精辟地说到，一部作品的生命力，不仅仅是存留在他本人的作品中，更存留在别人的作品中。一个作家，会发表对别人作品的意见，有时虽然不公开发表评论，但会借鉴别人的作品。一个著名的作家，如果明显受到另一个作家的影响，就会提升所借鉴作家作品的知名度和影响力。因此，作者，也是一种特殊类型的接受者。在诗词里，如果一位诗人或词人，唱和前人的作品，更会扩大那首被唱和作品的知名度。比如，北宋章质夫，普通读者都不熟悉其人其名，但读了苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，就会记住章质夫的名字。

第三类是普通型的读者、消费者。一般读者，阅读文学作品，常常是为了消遣和娱乐，他们可能会发表意见，也可能不公开、不直接地发表意见，但是他们的接受度和口碑也会影响到作品的传播。购买者多了，自然会影响到传播者的传播意向和传播选择。传播者、出版商总是会根据市场行情来调节他的传播和出版目标。

这三个层次的读者，共同确定哪些作品是好的，哪些作品受人欢迎、哪些作品较受冷落。名作，最终是由不同类型的读者共同确定的。

那么，名作又是怎样确定的呢？或者说我们怎样去确认哪一篇是名作呢？我们可以用定量分析的方法，也可以采取定性分析的方法。这里不便讲具体操作的方法，但必须说明，名作的确认，是一个不断被发现、不断被解读、不断被肯定的过程。古往今来的名篇，都有一个共同特点，就是历史性，随着时间的推移，不断被发现新的审美内涵，发掘新的社会意义，从而得到新的肯定。“名篇”是相对的，不是绝对的。这个时代的人，认为它是优秀的篇章，都很喜欢它，但另一个时代，可能不一定认同它，因此名作不是一成不变的。比如，我用数据统计分析得出的宋词名篇排行榜”，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》名列榜首，可以说是历来公认的经典名篇，但清代的词选家沈时栋就不认同。他的《古今词选》在谈及选词标准时说：

是集雄奇香艳者俱录，惟或粗或俗，间有败笔者置之。即名作不登选者，犹所不免。如坡公“大江东去”，虽上下千古，脍炙齿牙，然公瑾当年，奚待小乔初嫁而后雄姿英发耶？是亦此词之白璧微瑕也。四方同志，幸勿以强作解事见诮。

他也承认赤壁词是脍炙人口的千古名篇，但词中写怀古、写战争，却又写小乔、写女人。战争是要让女人走开的，怎么能写小乔呢？周瑜的“雄姿英发”，怎么会等到“小乔初嫁”后才激发出来呢！明显格调不高、白璧微瑕嘛。所以他在选《古今词选》词的时候，就把《念奴娇·赤壁怀古》排除在外。晚清大词人朱彊村编选的《宋词三百首》，是20世纪影响最大的词选之一，也不选录苏轼这首赤壁词，把它排除在宋词名篇之外。所以，名篇是相对的，即使是公认的名篇，也有人不认同。

本书所讲作品，也不全是人们耳熟能详的。有些是公认的名篇佳作，有些则不太知名。但经过大家的传诵，说不定今后就会成为名篇。本书有意要发掘一些优秀篇章，解读它、肯定它，使它今后成为名作。既丰富我们自己的心灵，也丰富我们的文学史。