面对“三千年未有之大变局”，19世纪晚期，中国文化精神发生了历史性转变，表现出对社会发展“动力”的强烈追求，至20世纪末则转向对“秩序的重建”的关切，并探问“新轴心时代”的前景。围绕社会哲学的双重焦点，中国现代三大哲学派别分别从客体、主体和主客体交互作用出发提出其社会动力学；又分别以平等、自由和历史连续性为基点，各自提出其社会秩序原理，并为其理想做出哲学辩护。基于宏阔的历史背景，本书围绕对“动力与秩序”的哲学论辩作深度的分析，提供了理解20世纪中国哲学史的新视角和新方式。

高瑞泉，哲学博士，教授，博士生导师。1982年至1988年师从哲学家冯契攻读中国哲学硕士、博士学位，毕业后在华东师范大学哲学系任教至今，现兼任华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员，ECNU Review(《华夏学术》)主编，中国孔子研究院研究员，中国现代哲学研究会常务理事，中国社会科学院中国近代思想史研究中心理事，复旦大学中华文明研究中心客座研究员、复旦大学上海儒学院副院长。曾赴挪威卑尔根大学科学论研究中心、美国斯坦福大学胡佛研究所从事合作研究，任日本大阪市立大学等数所高校的客座教授。曾经主持并完成科研项目多项，出版著述十余种，发表学术论文一百二十余篇。其主要研究方向为中国哲学史、中国近现代思想史。

目　　录

目 录

章 导 论

节 作为时代之自我理解的哲学史研究

第二节 中国现代哲学的书写方式

第三节 文化精神的历史性转向

第四节 观念史的社会哲学考察

第二章 救亡与求道

节 失序的危机与儒家的分化

第二节 “天演哲学”与中国道路的探寻

第三节 “不忍人之心”与大同世界

第四节 “ 仁以通为义”与“以心力挽劫运”

第三章 革命世纪的社会动力学

节 革命世纪

第二节 动力的追寻

第三节 新文化运动与中国哲学的现代开展

第四节 自由主义的哲学基线与秩序原理

第五节 哲学激进主义的兴起

第四章 现代新儒家的“返本开新”

节 从“意欲论”“心本论”到道德理想主义

第二节 秩序的重建

第三节 儒家社会主义还是儒家自由主义

第五章 后启蒙时期的理想世界

节 启蒙的遗产与反思

第二节 大陆新儒学：从心性儒学到政治儒学

第三节 “主体性”及其分化与消隐

第四节 重建“信德”

第五节 新轴心时代与世界秩序的重构

征引文献举要

索 引

后 记

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