黄心川先生是我十分敬爱的老师
一代学术宗师，卓越理论贡献
——读黄心川先生论著有感
谈谈黄心川先生的几点贡献
黄心川在“印度哲学”学科创建中的贡献
师恩永难忘
莫卧儿细密画艺术研究
——宫廷画派的沿革
南宋临济宗高僧无准师范及其在中日两国的法系
清代康、雍、乾三朝对民间宗教的政策及其后果
惠能和他的佛教思想
“锦绮之花”：佛经的语言、文本与翻译
小南海及香泉寺石窟刻经与僧稠学行
——“南朝重义理，北朝重修行”论驳议兼及净土宗祖师
佛灭年代及其意义
殷周人文转向与儒学的宗教性
写在A．B．凯思的《印度逻辑和原子论》出版之前
《<徐梵澄佛学文集>跋》
藏传佛教和道教
从印度佛教到中国佛教
一印顺佛教研究概说
古印度哲学及其对中国文化的影响
有原因无责任：鸠摩罗什僧团分裂的文化透视
试论犹太哲学及其根本特征
解脱、逍遥与道德完善
——《奥义书》与儒道哲学论人的本质及其比较
襄阳承恩寺地区佛教遗迹之考察
泾川三次舍利的发现及其研究
佛教信仰及其认同模式
——兼论中国佛教的社会建设功能
《阎罗王授记经》缀补研考
民国时期的佛学概论与通史书写
养生以不伤为本进道以无病为先
——谨以此文恭祝黄心川先生九十华诞
从相争到合流
——中国古代儒释道对话的当代启示
依据汉文资料对阿育王即位前几件重大史实的考证
东亚道教：历史价值与文化特征
当代印度教
从韩国阳明学的发展看儒学的生命力
高台教的多神信仰
藏传佛教石刻大藏经考述
——以青海果洛石经墙为例
契嵩本《坛经》新发现
从《大般若心要集》看大般若宗的宗派特色
裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道场
——以莫高窟、榆林窟回纥文题记为中心
东晋时期会稽郡佛寺考述
“老不图安身许国”
——再读赵朴老诗文
试论佛教以前的印度思想
吉藏的二谛思想及其对三论教学的创新发展
中古时期中国的佛钵崇拜
跟随黄心川先生读书的那些年
中峰明本禅师与高丽忠宣王王璋
南北朝佛教解经学文体源流略考
圆融思想与末法观念
——北朝《大集经》的流行与刻经
禅说道安
梵道之间：从印度吠檀多思想到全真道的心性学
论日本复古神道的哲学意义与实践意义
论丁愚潭的性理哲学
——以与退溪、栗谷的比较为中心
水陆仪起源的理论思考
说一切有部之“随心转法”的建立及其功能
民国“旅沪韩商”玉慧观居士多元身份考
A Preliminary Report on the Chinese Buddhist Literature Kept at the Jagiellonian University in Krakow， Poland
