甘丹敏珠尔寺又称作普会寺，位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木(乡)。始建于清乾隆三十四年(1769年)。 本书是内蒙古社会科学院图书馆藏清代甘丹敏珠尔寺档案，时间上至嘉庆二年（1797），下至1951年。为首次整理出版。具体内容包括甘丹敏珠尔寺庙仓的费用记录、牲畜及物品记录、借款记录、捐赠记录、特定年份的账目汇总等。本次出版是对清代蒙古文档案汇总的深化和拓展，对史学研究有深远意义，对边疆历史文化内涵的丰富和阐释提供新助力，能从经济的角度深化现有的多民族交流交往交融史研究。

树林，内蒙古社科院北方多语种文献研究所所长，研究员，国务院政府特殊津贴专家。主要从事蒙藏汉多语种文献、印藏蒙诗学、蒙古族藏文著作等研究。

王智，现任内蒙古社会科学院图书馆馆长。主要从事文献整理研究工作。

总 目 录

第一册

第一函（一）

清嘉庆二年（1797）斋会庙仓牲畜老档

清道光二年（1822）五月初五祭祀穆纳山时献供品账

清道光六年（1826）无量寿会庙仓老档

清道光十三年（1833）大般若会庙仓账

清道光十四年（1834）斋会庙仓老档

清道光十九年（1839）猪年某寺斋会庙仓老档

清道光二十五年（1845）建寺殿老档

清同治十二年（1873）茂明安旗锡喇召修庙募捐账

第二册

第一函（二）

清光绪十三年（1887）新制十月斋会庙仓畜群账

癸丑年东山水神会庙仓牲畜账

斋会庙仓账

斋会庙仓外放牲畜账

第二函（一）

斋会庙仓老档

清嘉庆二十一年（1816）斋会庙仓老档

第三册

第二函（二）

清道光四年（1824）斋会庙仓老档

清道光二十五年（1845）喇嘛庙仓账

清光绪二十三年（1897）穆纳所收牲畜账

第三函（一）

清嘉庆二十五年（1820）辰年斋会庙仓账

清同治元年（1862）十月二十日西山水神会庙仓结账简册

清同治十一年（1872）结账余款、粮食、用度账

第四册

第三函（二）

清光绪五年（1879）东山水神会庙仓祭祀山水神用工项账

西山水神会庙仓畜群账

清光绪五年（1879）十月结算诸庙仓账目汇录存档簿

清光绪十五年（1889）东山水神会庙仓购入物品及用度

清光绪十六年（1890）维修寺庙众施主捐赠簿

清光绪十七年（1891）四月二十五吉日修建庙上主梁时民工二大才、万老好加工钱及付木匠工钱账

东斋庙仓畜群账

清光绪二十九年（1903）十月十四吉日金刚救世格根坐床大典礼品账

清光绪二十九年（1903）十月十四吉日进献官员的礼品、进献喇嘛的礼品、敬献丹书克、九白物品、问安迎请、向喇嘛敬献食物、献哈达、祝酒及奶酪、九白之贡（向搏克敬献九白之贡诸事合并一册档）

清光绪二十九年（1903）法幢寺寺主瓦齐尔达喇喇嘛之转世坐床喜宴费用明细账

第五册

第三函（三）

清宣统三年（1911）东山水神会庙仓畜群账

庙仓法会用品账

癸丑牛年水神会庙仓牲畜账

癸丑牛年东山水神会庙仓物品准备账

甲子鼠年嘛呢会庙仓畜群账

第四函（一）

清咸丰二年（1852）、清同治元年（1862）牲畜数目账

清咸丰八年（1858）仓费用账

清同治十三年（1874）、清光绪元年（1875）牲畜数目及其他支出账

清光绪十八年（1892）各领地牲畜数目账

第六册

第四函（二）

清光绪二十年（1894）甲午马年八月二十二日诸庙仓开支账

民国五年（1916）敖讷勒图墨尔根绰尔济喇嘛仓收支账

十五饶迥火虎年（1926）二月吉日东药王庙仓房产物品账

十六饶迥戊寅虎年（1938）扎仓物品账

1951年第三努图克第一基地月度工作总结

戊辰龙年十月吉日所书手账

第五函（一）

清光绪十七年（1891）八月十一日庙仓牲畜账（一）

第七册

第五函（二）

清光绪十七年（1891）八月十一日庙仓牲畜账（二）

清光绪二十年（1894）甲午马年十月初七吉日仓与诸庙仓收支结算账

十五饶迥水狗年冬月（1922年12月18日至1923年1月16日）呼毕勒罕喇嘛庙仓

牲畜账

十六饶迥年铁羊年（1931）吉日甘珠尔仓牲畜账

十六饶迥戊寅虎年（1938）甘珠尔仓物品账

第八册

第五函（三）

甘丹敏珠尔寺喇嘛执事德瓦账

第六函（一）

清光绪二十二年十二月五日（1897年1月7日）起大仓及诸庙仓支出账

第九册

第六函（二）

十五饶迥水狗年冬月（1922年12月18日至1923年1月16日）小庙仓牲畜账

庚申猴年九月药王会庙仓支用账

甘丹敏珠尔寺诸喇嘛流水账

第七函（一）

清光绪元年（1875）药王庙仓账

第十册

第七函（二）

东山水神庙会清光绪五年（1879）新增畜群账

药王庙仓用度账

清光绪八年（1882）五月十五日之日的嘛呢法会当作庙产供奉的畜群老档

清光绪十三年（1887）新设元月斋会庙仓畜群账

清光绪十五年（1889）设立西盟庙仓畜群及其庙会用度账

清光绪十六年（1890）寺庙维修众施主捐赠明细簿

清光绪二十年（1894）新制西斋会庙仓畜群及所用物品账

清光绪二十三年（1897）嘛呢法会庙仓用品账

清光绪二十七年（1901）账册

清光绪二十七年（1901）佛灯会庙仓畜群账

第八函（一）

清光绪七年（1881）借出账

清光绪八年（1882）壬午马年购入米面油等物品账

第十一册

第八函（二）

大仓及拉布楞殿所属庙仓支出账

汉商货物与金钱往来账

第十二册

第九函（一）

清光绪二十四年（1898）狗年司库衮楚克扎拉粲、罗布桑津巴等人督办大宰畜费用账

清光绪三十年（1904）牲畜数目及其他收支账

第十三册

第九函（二）

庚申猴年沙布隆喇嘛所撰牲畜账

第十函（一）

清光绪二十七年牛年十一月（1901年12月11日至1902年1月9日）仓及诸庙仓账目结算汇录存档簿

清光绪三十年（1904）龙年八月初八吉日大仓账

清光绪三十二年（1906）庙仓账（一）

第十四册

第十函（二）

清光绪三十二年（1906）庙仓账（二）

清宣统二年（1910）诸庙仓牲畜账

序 言

一、甘丹敏珠尔寺档案来历

此次影印出版的甘丹敏珠尔寺档案现收藏于内蒙古自治区社会科学院图书馆。据馆藏文献目录记载，甘丹敏珠尔寺隶属于原乌兰察布盟茂明安旗（即今包头市达尔罕茂明安联合旗，以下简称“达茂旗”），系旗庙，现已不存。令人遗憾的是，由于该寺的文献记载匮缺，导致其历史脉络难以完整追溯，在当地的口头传承中也逐渐模糊，故当下人对该寺几无印象。并且，这批档案未曾记载该寺汉文、蒙古文、满文名称，仅留存下藏文名称“甘丹敏珠尔岭”，显然，该称谓为藏文寺名的蒙古语音译。“甘丹敏珠尔岭”的藏文拉丁转写形式应为“dg`a ldan smin grol gling”或“dg`a ldan smin grur gling”。在蒙古文文献中，敏珠（smin grol）活佛多记作“敏珠尔（minjuur）活佛”。故馆藏目录所载“甘丹敏珠尔岭”应为第一个藏文转写“dg`a ldan smin grol gling”。此外，在汉文文献中，“dge ldan”多译作“甘丹”，而“dge ldan”本意为“聚福或福有”。现馆藏全套甘丹敏珠尔寺档案为线装本，共计十函，七十七册。该批档案中有部分档案封面中出现“甘丹敏珠尔岭”寺名，且翔实记载了该寺与其他寺院间的经济往来事宜，以及梅力更召、法禧寺等庙喇嘛上层的互动；此外，部分档案内频繁出现“额尔德尼敖包”“巴彦察罕敖包”“伯勒汗山”等敖包山岳祭祀，以及锡林郭勒盟盟长、副盟长，阿巴哈纳尔、苏尼特、浩齐特等旗相关人员。据此可推断，这批档案的主体部分归属于甘丹敏珠尔寺，同时掺有其他旗寺院的档案资料。至于其中具体涉及哪些寺院，尚需学界后续开展更为深入的考辨、审慎的甄别以及系统的梳理工作。

鉴于甘丹敏珠尔寺现已不存，且该寺档案入藏信息亦未得到妥善保存，因此，关于这座藏传佛教寺院专指何所、确切地理位置以及建寺者身份等相关信息，目前仍未明晰。此外，内蒙古自治区档案馆藏清代茂明安旗札萨克衙门档案及该旗部分寺院档案，均未记载有关该寺的信息。

树林 代乌日瀚 乌云其木格

2025年9月

本书所收甘丹敏珠尔寺档案内容丰富、时间跨度较长，有助于学者把清和民国作为一个长时段，发挥实证史学、量化研究的各自优势，在寺庙档案、文献资料的基础上，从多个方面来梳理寺庙经济发展，如寺庙经济和财产研究，本书所收档案不仅有甘丹敏珠尔寺财产数量及价值等内容，还有管理及使用状况等详细资料，可资从整体上探讨本寺财产的来源、规模、结构以及寺院经济的实际运作，进而从整体上探讨近代中国宗教规模、经济运作等诸多问题，推动宗教社会史乃至中国史研究的深入发展。

近年来，随着数据库的快速发展，在宗教社会史领域，已经开展了很多数据库的建设，本书所收甘丹敏珠尔寺的费用记录、牲畜及物品记录、借款记录、捐赠记录、特定年份的账目汇总等，具备丰富的数据内容，是中国近代宗教社会史的量化研究的重要研究对象及极具数据化潜力的基础资料。

同时，本书作为一种蒙古文文献，具有较高的语言文字学术价值，其出版对推动少数民族文字文献尤其是蒙古文文献的整理和研究具有重要的参考意义，是新时代古籍工作的内在要求，对赓续中华文脉、坚定文化自信、弘扬民族精神、铸牢中华民族共同体意识等具有重要意义。

复审通读了全稿，同意初审对书稿所作的处理，后期编校应注意图片顺序、辅文字形等问题，保证书稿质量。

那么，清代茂明安旗的甘丹敏珠尔寺具体指哪座寺院？达嘎庙是否确为甘丹敏珠尔寺？众所周知，清代茂明安旗是以茂明安部为基础设立的札萨克旗，1952年，该旗与毗邻的喀尔喀右翼旗（达尔罕贝勒旗）合并，组建了现今行政上隶属于内蒙古自治区包头市的达尔罕茂明安联合旗。经对清代茂明安旗相关史籍和档案进行查阅，尚未发现“甘丹敏珠尔岭”这一藏文寺院名称。为此，调查团队拜访并电话访问了孟克德力格尔等数位地方文史学者，采用排除法，先排除不可能是“甘丹敏珠尔岭”的寺庙。鉴于清末茂明安旗规模较大的寺庙仅约十座，以是否为旗庙为标准，迅速排除了其中八座寺庙，最终剩下可能为旗庙（“甘丹敏珠尔岭”）的两所寺庙，即沙日楚鲁庙（亦称“希拉楚鲁庙”）和达嘎庙。然而，建于清乾隆十三年（1748）的沙日楚鲁庙，其藏文名称为“彭斯克达尔杰岭”，因此可断定其并非“甘丹敏珠尔岭”。由此推断，达嘎庙为“甘丹敏珠尔岭”的可能性最大。达嘎庙为旗庙，前述道荣嘎先生所带回的档案即来自该庙。据了解，达嘎庙因建于茂明安旗名为宝日达嘎（意为“皮毛紫色的二岁马驹”）与哈日达嘎（意为“皮毛黑色的二岁马驹”）的地方，故而当地人称其为“达嘎庙”。这应该并非该寺的正式名称。佛教寺庙通常不会以马驹来命名，“达嘎庙”实则为当地人对该寺的俗称。据《绥远通志稿》记载，在乌兰察布盟茂明安旗治南八里有“补印呢楚克喇勒古勒沁召（俗名旗庙）”，有喇嘛四十人。蒙古语“补印呢楚克喇勒古勒沁召”意为“聚福寺”或“聚福成就寺”，在德国柏林国家图书馆藏乌兰察布盟茂明安旗地图（收藏号SBB-IIIE_Hs_or_0036）中，“补印呢楚克喇勒古勒沁召”汉文名称为“积福寺”，可见上述推断正确。而“积福寺”与“dge ldan gling”或“dge ldan smin grol gling”（甘丹敏珠尔寺）相符，且此寺恰好也是旗庙。据此，可初步推断“补印呢楚克喇勒古勒沁召”即达嘎庙的原名，其藏文名称为“甘丹敏珠尔岭”。