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在地下奔跑
我们都在城市的地下,匆忙奔跑。 为了一个未知的站台,为了一盏等你的灯火。 你是否也曾感到,那条看不见的轨道,就在自己心里
ISBN: 9787559889805

出版时间:2025-11-01

定  价:56.00

作  者:彭家河 著

责  编:薛梅
所属板块: 文学出版

图书分类: 中国现当代随笔

读者对象: 大众

上架建议: 文学/中国现当代随笔
装帧: 精装

开本: 32

字数: 200 (千字)

页数: 280
图书简介

作为一本“城市之书”,本书呈现出来的内容不仅仅是地理空间的转移,更是对“城市生活本质”“城市心态”“城市文化”的深入观察与书写。它捕捉城市生活的节奏、疏离感、可能性以及塑造人的力量。

本书其核心价值在于穿透钢筋水泥的表象,直抵城市生活的肌理与灵魂。它不仅记录如爵版街、红星路二段、春熙路等地理坐标的变迁与人事变化,更致力于捕捉那弥漫在街巷、渗透于呼吸间的城市生活的本质——一种混合着喧嚣与孤寂、机遇与挑战的复杂生态。书中细致描摹着都市人特有的“城市心态”。它深入挖掘由无数个体实践、碰撞、融合而成的“城市文化”,观察街头巷尾的烟火气如何与先锋艺术共生,方言俚语如何在全球化浪潮中顽强存活,传统习俗又如何被都市的熔炉重新锻造。更重要的是,它敏锐地捕捉到城市作为一个巨大的有机体所蕴含的惊人可能性以及无处不在的文化浸染,深刻地塑造着栖居其中的人——他们的欲望、选择、焦虑与韧性,无不打上这座庞大机器的独特烙印。这是一次对城市精神内核的深度勘探,一场关于现代人类如何在混凝土森林中寻找意义与栖居方式的深刻书写。

本书收录作品大多在国内重要文学报刊发表,部分作品入选年度作品精选,其中短小作品已选为全国各地中学语文阅读试题。

作者简介

彭家河,四川省南部县人。中国作协会员,鲁迅文学院第42届高研班学员,成都文学院签约作家。出版散文集《在川北》《瓦下听风》《湖底的河流》。曾获四川文学奖。《捕风者》《草木故园》《一棵树的世界观》等多篇文章入选中学语文试题。

图书目录

奔跑者

三号线 3

地铁穿越中年 13

地面下的奔跑 27

铁漩涡 38

遁 迹 45

奔跑者 54

壹步穿城 65

寄居者

走进成都 81

爵版街 88

集体户 98

每天穿过春熙路 106

红星路二段 114

莫比乌斯环 127

鸠舞筝鸣楝花摇 135

上成都 141

只记花开 147

在息庐 184

命名者

锦江春浓待佩弦 197

金牛道车千乘 203

庚子冬 206

琢磨者 214

唯一的故人 247

名芹者 254

一棵树的发展观 260

在地下奔跑 266

序言/前言/后记

序:与时代同行共进

王兆胜

最早结识彭家河,是因为他的散文集《瓦下听风》。

我首先为他的书名吸引,这让我想起故乡,想起父母与亲人,还有那个曾经给我生命、快乐、痛苦、希望的老屋,特别是一砖一瓦、一草一木、一花一鸟,还有各种说不清、道不明的乡下的风声。等到读过作品,让我更惊异的是,作者写得很静,充满内敛的情愫,对于古老乡土以及那些留不住的美好,都有款款情深与深度的诗意描绘。为此,我还为彭家河的《瓦下听风》写下激赏的读后感,他的散文给我留下镌刻心痕的力量。

至于彭家河的其他方面,我一直知之不多,甚至连他长什么样子也不太清楚。至今,也不知道是否见过他,因为我常有一种恍惚的感觉:我与人相处,第一次见面就有似曾相识之感,没见过面却总好像是老朋友一样。我和彭家河之间,总觉得他是熟悉的陌生人,又是陌生的老朋友。

《在地下奔跑》是彭家河新近的一部散文集。它以几近新闻实录的方式,写下成都的地铁与人流,写出作为成都的寄居者对成都的人、事、物的感知。这是一本具有地方志、地理志、生活志、科技发展志、人生志、心灵志、思想志价值的书。

与《瓦下听风》相比,《在地下奔跑》让人耳目一新。前者主要还是写乡土,为那些速去的记忆发出的惋惜和留痕;后者则是写城市,写现代化进程的新变。二者虽然都有传统与现代的交织,但显然一个是回顾过去,另一个则是展望未来。在这本新散文集中,我看到了彭家河的全新变化,一个身处现代都市,心里想着现代人生方向的思考者形象。

一是以成都,特别是地铁为核心,作者记录了城市的变迁发展,也寄寓了作为一个新移民的细致观察与心灵体验。这样集中写都市,写闲适成都的城市新变,是具有开拓性、探索性和现代性的。像摄影一样,彭家河以“地铁”聚焦成都变化,折射世道人心;又如以石击水,以碎片化的方式荡漾开人生意蕴的涟漪。在一收一放之间,散文获得了一种生命的变幻与力量。

二是以“物”,特别是“地铁”这个新事物为书写中心,也写到街道、花木、息庐,并由“物”观人,还透视世道人心与人生的虚无与实有。作者写“物”与观“人”时特别细致,尤其是对“地铁”的描写有一种立体的浮雕感,动静结合、优劣互现、物我两忘,有着形象感、生命意识、哲学意味。特别值得称道的是,作者的散文有的地方让“物”获得了一些主体性,如“我”在一千四百多米的地下隧道发现一块白色的石英石,于是将它带上地面,并感叹道:“看到它晶莹剔透的身体,感觉它有一种哭拥我的念头,这要修炼多少年我们才得以相见啊!我深深记得,那天在我转身离开闷热污浊的隧道时,那些黑色的岩石都用漆黑的眼睛看着我,仿佛希望我也带上它们回到地面,可我却无能为力。我无助地默默看着它们,它们也无声地凝视着我,我只能遥祝它们一切安好。这次经历让我久久难忘、唏嘘不已。”这段话非常精彩,黑色的岩石是有主体性的,“用漆黑的眼睛看我”也将“物”拟人化了。不过,在“物”的主体性上还可以进一步推进,强化“物”的主体性,避免只用人的眼睛与心性去理解“物性”。换言之,如果能让“黑色的岩石”以“漆黑的眼睛”看到人的局限,并以其宁定守一、甘于沉默,以及在大地的心怀中做美梦而自豪,从而审视人的异化问题,恐怕会更令人耳目一新。如此,人们到地下挖煤,是不是人惊扰了煤的“梦”?如果这样去思考“物”,地铁以及它的运行、奔跑、追求可能又会有新的意涵吧。

三是通过近于冷冰冰的地铁等物象,作者透入人的意识的洪流,揭示了人性的深度,还充满人情味与生命欢愉的感兴。于是,地铁、人流、虚无、欢快形成了一个不断磨砺、成长、超越的生命过程。作者有这样的话:“有难度的思考、有尺度的生活、有温度的写作,越来越多的人都已经避之不及或无所适从。”“所以,寻求更有价值、更有创造性的生活,选择那些需要费力费神才能抵达的目标是多么迫切和重要。”他又说:“一定要努力在这段重复简单的路途中感受到复杂的生活,一定要在人们熟视无睹的水泥墙壁中发现生命的绽放,绝不能让自己的感官迟钝甚至陷入麻木。”能从“虚无”中超升,获得“真实”的美好感受,这是彭家河散文亮眼的地方。

四是哲理上有深度的思考。在这本散文集中,作者努力从“地铁”中引发人生的思考,有的是颇具哲理的,如将乘地铁看成最好的人生体验,作者说:“我早出晚归,在中途上车,又在中途下车,从未从起点开始,也未曾到达终点。”“其实,我们身边的许多人、许多物,遇见即是再见,转身已是永别。如果一开始就知道这个结果,那我们面对每一个人、抚摸每一件物时,肯定会有另一般心境了。”这样来自现实,又进入形而上的哲思,并且还那么贴切有力,读了令人一震,也引发了深深的思考。

五是在笔调上,作品充满紧张的甚至忙碌的思考,但也有闲笔,这为散文增加了从容与宽裕。如《壹步穿城》在平铺直叙中,有一种包容、欣慰、同理心,还有自娱的情怀,使平淡中有韵味,庸常中多温润,刻板中充满张力与活力。由此,我看到了彭家河的另一面,一个真正自由、快乐、潇洒,同时不乏幽默风趣的灵魂。《在息庐》中,彭家河这样写阳光,“当偶尔在秋日午后到对面的房间,看到瀑布似的阳光洒下满地碎银,顿时羡慕不已”“秋后的中午,在街边吃碗杂酱面,然后回到房间,把带着西边雪山冰冷寒意的风关在门外,让阳光披肩般搭在身上,这才真正感觉冬日可爱。想着想着,就睡着了”。这样的文字不只是富有诗意,更能让人内心温暖和融化,是升华的“澡雪精神”。我称之为“心散”,这是让这部充满“复调”的散文集会“飞”的翅膀。

彭家河以自己的执着、对于物的情怀、灵敏的思考,写出了成都地铁等景观,以及世道人心。特别是在现代化都市的发展过程中,人们所面临的孤寂、隔膜与异化问题,家河能写出阳光一样温润人心的文字,这种爱的大光照临是难能可贵的。

名家推荐

与《瓦下听风》相比,《在地下奔跑》让人面目一新。前者主要还是写乡土,为那些速去的记忆发出的惋惜和留痕;后者则是写城市,写现代化进程的新变,写出作为成都的寄居者对成都的人、事、物的感知,特别是在现代化都市的发展过程中,人们所面临的孤寂、隔膜等问题。这是一本具有地方志、地理志、生活志、科技发展志、人生志、心灵志、思想志价值的书。

——《中国文学批评》《美学研究》副主编 王兆胜

编辑推荐

★ 时代镜像与历史记录价值

本书直击中国快速城市化进程中亿万农民向市民转化的核心议题,是对当代中国社会巨变的鲜活记录。它捕捉了特定

历史阶段(从农村到城市的大迁徙与适应期)的社会风貌、群体心理和生存状态,具有重要的社会学和人类学文献价值,为理解“中国式现代化”进程中人的处境提供了珍贵样本。

★ 填补叙事空白与群体发声价值

相较于宏大的城市化叙事,《在地下奔跑》聚焦于个体化的、微观的进城者视角。它深入呈现了“奔跑者”(而不仅是“回望者”)在城市中的具体体验、适应挣扎、心态成长与身份认同困惑,填补了主流叙事中进城者主体声音和内心世界的相对空白,为庞大的进城群体(及其后代)提供了重要的表达渠道。

★ 深刻的人文关怀与情感共鸣价值

本书的核心关切是“你在城市,过得还好吗?”这是一种深切的、具有普遍意义的人文关怀。它关注个体在时代洪流中的命运、情感归属与精神家园的构建,极易引发经历过城乡流动、异乡打拼的庞大读者群体的强烈共鸣,也促使城市原住民理解“新市民”的内心世界。

★ 非虚构文学的现实力量

作为一部“优秀的非虚构作品”,它以真实的生活经历和观察为基础,避免了虚构的隔阂感,其力量在于“真实”。这种真实记录不仅具有文学感染力,更能提供对城市生活本质的深刻洞察,具有强烈的现实指涉性和批判性思考空间(如城乡差异、社会融入等)。

★ 续作与对照的深化价值

作为《瓦下听风》(“乡村之书”)的续篇和对照(“城市之书”),《在地下奔跑》与之共同构成了一个完整的城乡变迁叙事闭环。这种对照不仅丰富了单部作品的意涵,更全景式、动态化地展现了转型中国的立体图景,深化了读者对城乡关系巨变的理解。

《在地下奔跑》作为一部深刻记录中国城市化进程中个体命运、心态变迁的非虚构力作,具有重要的时代镜鉴、群体发声、人文关怀和文献记录意义。本书突出表现为独特的“奔跑者”视角、对城市适应与心态成长的深度聚焦、个人化的非虚构叙事、对城市本质的探索、鲜明的时代感以及与《瓦下听风》形成的有机对照与深化。这是一部回应时代关切、具有深刻现实意义和独特文学价值的优秀作品。

精彩预览

三号线

成都地铁的线路图,在二〇一八年六月的时候,刚好发育成一只虫子的骨架。顺着骨架铺排延伸的铁轨,便是隐秘的成都动脉。

南北走向的一号线是躯干,西北到东南的二号线、东北到西南的三号线和东西走向的四号线在天府广场周围交错,便成了虫子向四面八方伸张着的六只脚。长长的一号线还向东一拐,是虫子的小尾巴。短短的十号线是到双流国际机场的,虽然是通天越海的起点,但那也只不过是一号线上的一只小脚趾。七号线开通得晚些,在七号线没有通的时候,这个图像是只黾,我们小时误称虾子。七号线一通,就在二环路与三环路之间给这只虫子扣上一个方形的躯壳,虾就变成了龟,还背刻太极图,这不仅连接八方、贯穿古今,还通灵天地。虾子、龟子,都是四川人日常用语中的人称代词,感情色彩变化多端,有时是昵称,有时是蔑称。想不到,成都地铁的进化竟然与四川方言如此遥呼暗合。

地铁上张贴的线路图经过美化,让这只虫子看上去好“港”。轨道其实不可能按图上那样铺设,地铁转弯不可能是锐角、直角或钝角,更不会平面交叉对穿。据史料记载,灭蜀后秦相张仪所筑的成都城是只乌龟的形状,人称龟城,这便是成都生根成长的雏形,从此城市名和城市原点再也没有变更。龟寿,亦龟静、龟定,成都是最好的范例。成都地铁线路图不过是在张仪笔下的龟城草图上添了两只脚,这足足花了两千三百年。我看过成都地铁规划图,知道过不了几年,这只寥寥几笔的龟就会变成一块斑斓复杂的超级芯片,龟芯、城市之芯又将为龟城赋予全新的内涵。如果不变形处理,成都地铁线路图应该是一张深隐在川西平原的蜘蛛网,完全看不出龟的轮廓,仿佛达·芬奇的画,我们看到的只是颜料层层叠加的结果,要翻阅手稿或通过红外线扫描,才能发现表层画面下隐藏着的另外一幅画。如同人体的血管,地上永远不会看到地下的地铁在血液般

奔涌,也不会留意脚下深处会有那么拥挤的灵魂和肉身在来来往往,更不会体味到这便是成都活力和动力的源泉。

每天早晚,我都要在三号线北段上上下下,仿佛一粒尘埃被这只虫子吸进吐出。特别是那一条条不紧不慢的自动扶梯,像嗜蚁的穿山甲伸出的长长舌头,把密密麻麻的男女老少卷进地铁的口腹,然后挤压、搅和、分离,再从另外的通道抛出。地铁这只虫子的肢脚还在延伸增长,体内的经络还在日益丰富,它一天天成长巨大,我却一日日迟钝衰老。我等长年上下出入且垂垂萎谢的过客,忙碌地用自己的青春年华和血肉之躯维持着这只巨虫的生命,并成为其身体的一部分。

成都地铁起步较晚,与不少城市的地铁相比是后来居上,宽敞明亮舒适,处处见匠心,每一个站点在理工农医、文史哲艺等元素的表现都让人叹为观止,成都地铁真是腹有诗书,而且还是门门兼优的通才。我到过别的一些城市,明显感觉地铁陈旧、狭小、味道重、通道色调压抑、车厢广告嘈杂、换乘路途遥远。如果成都地铁里人再少一点,就可以用享受来描述地铁之旅了。早年,不少打工者回忆自己艰苦奋斗的岁月,大都会列举蜗居地下室的场景,我住过几晚异地的小旅馆,负一楼,无窗户,在乘地铁时就会想起那几个憋闷的夜晚。进入成都的地铁站,别有洞天。正因为成都地下的人工世界如此完美,所以天天入地穿行的人才会觉得比在地上奔走更安逸。人造空间往往比自然空间更容易让人满足,拥挤喧嚣摇晃的公交不再是出行的首选。在酷热、暴雨、寒风中出行,地铁是最好的方式。科技进步的确让人越来越感受到生活在快速变化,人们也在惊叹中乐于共享时代发展的成果。之前有句话说“城市让生活更美好”,对于更多遥望城市的人来说没有意义,但现在每一个人都越来越感到“科技让生活更美好”。

工作日早上七点过,我就要准时走向地下,然后在地铁的风驰电掣中以逸待劳,一个念头还没有结束,就又要准备从地下冒出去。时间和思绪就被这样切得零零碎碎,生活和思想的针头线脑越来越多,每天就如此杂乱无章地搅成了团。进入地铁,拉着扶手或靠在角落,只能什么都不想,无所事事,但时常会感到无聊。车上不少人要么塞着耳机自我陶醉,要么闭目养神。我也试过多次,听点别的或想想什么,结果总是错过下车,于是干脆坚持盯着两分钟便闪亮的站名显示屏。有时仍会分心走神,车停后见周围的人都没有动,也就心安理得地坐着不动,结果在车门快关上时的“嘀嘀”声中发现自己应该下车,于是只得到下一站返回下车。想到要这样来来去去呆坐几十年,恐怕坚持不住,于是努力在地铁里有所作为,慢慢也就懂了一点地铁。

确实,所有的起点都是终点,所有的终点也是起点,我们只是借过者之一。当我进入地下开始我的行程,也有不少人抵达终点从地下离开。我们的起点,始于一部分人的半途,也始于一部分人的终点。当我在嘀嘀声中挤下地铁时,又有人在我的终点开始了新的旅程,我身后的空隙,转身就被填补。所以,之前我时常想,如果没有我,经手的那些繁杂细碎的事务,谁能办得更让我放心呢?现在看来,的确是太自以为是了,别人或许会做得更好。学会放下,相信别人,才是最明智的选择。无论是谁,无论是否情愿,总有一天,一切都会放下,哪怕是财产、功业、亲人、生命以及生前身后的名声。当我刚刚在拥挤的地铁上找到位置坐下,还没认真享受这份难得的舒适,广播已在通知的下一站就是我的终点。我一次次在预料之中或意料之外站起身来,的确没有多少闲暇来思考这些问题。如果把短短的人生比作一段单程的地铁之旅,人生所有的世事都可以在这里迅速得到答案。当你坐下时,有多少双眼睛在等着你站起来;当你觉得坐着比站着更舒服的时候,也就是说你该站起来了。当你面对一个颜面姣美的姑娘或者强健帅气的男生,假装在无意中一再扫视时,要么他们已经到站起身,要么就是你应该下车告辞。贪于安乐就是如此短暂,人间美好也只是擦肩而过。有人说,美人可遇而不可得,其实人间可遇而不可得的岂止是美人,世间万物,都只是一次匆匆相遇,只不过,地铁让这个过程更加直接干脆。但是,地铁从不直说这些,只等人自己领悟。

在人间相遇,都是具体到地铁、码头、车站、路口……长相厮守、与子偕老也只是自以为的漫长相遇。我们身边的每一个人,每一辆车,每一滴水,每一阵风,每一只鸟兽虫豸,每一颗远道而来的流星……有多少能够重逢,有多少能够结伴而行?其实,我们身边的许多人、许多物,遇见即是再见,转身已是永别。如果一开始就知道这个结果,那我们面对每一个人、抚摸每一件物,肯定会是另一般心境了。

时间一久,我在地铁中发现自我的樊篱的确容易让人僵化。遥远的天空、广阔的大地,正因为事务之外无暇亲近,每天只是在地下通道里来来回回,把自己活成了一件工具。洁白的墙壁、整齐划一的标识、一成不变的广告,让视觉疲劳的同时,还滋生了对身外世界熟视无睹的习惯,对身边的一切一天天彻底失去感知。长期在地铁里上下,如果不警醒自己,在这里一定会比在地上让人退化得更快。一切都是重复、一切都毫无新意,这样会让思维和生活陷入单一有形的“茧房”,更多的时候,在地上也同样。不可细思,更多时候还想不到。当然,我们都在努力追求更加轻松的生活,都在追求更加舒适的状态,很少有人会主动寻求更有难度的活法,很少有人对生活一直保持持久的敏感,很少有人每天都在庸常中寻找新意。人的理想是没有止境的,但一个人在现状中困得太久,以致安然其中,那他展翅高飞的翅膀必然会孱弱无力。有难度的思考、有尺度的生活、有温度的写作,越来越多的人都已经避之不及或无所适从。避难趋易、急功近利、享乐躺平会让生活变得更加没有生气,如若这样,生活仅是生存。所以,寻求更有价值、更有创造性的生活,选择那些需要费力费神才能抵达的目标是多么迫切和重要。

每天一早,我匆匆忙忙从密不透风的水泥迷宫里钻出来,埋头疾行十分钟,进入水泥的地铁通道,然后在钢铁的车厢里呆立二十多分钟,再走出地铁,进入另一栋水泥楼房。周而复始,年复一年。在这座城市的巨大车间,我就是传送带上的工具,或者说被自我囚禁的杂役,每天在微薄的薪饷或如烟的浮名中起落,然后虚度时日。有一天,我突然感觉自己已沉湎于细碎的日常,在毫无新意地耗费时日,顿时就焦灼起来,再不能如此亦步亦趋、浑浑噩噩了,但是家庭琐事、工作杂事让我只能如此在地铁上进进出出。但那以后,我便不时警醒自己,一定要努力在这段重复简单的路途中感受到复杂的生活,一定要在人们熟视无睹的水泥墙壁中发现生命的绽放,绝不能让自己的感官陷入迟钝甚至麻木。于是,每天强迫自己目有所视、心有所思、日有所悟。然而,古人早就说过:“学而不思则罔,思而不学则殆。”我在冥想中一次次错过站点,又返回转站期间,有天在骡马市站发现一家劝读站。原来文化部门与地铁公司合作,设立了八个免费借书站,在换乘站,人流如潮,任何人都可以微信注册扫码免费借书。我也发现一些自己喜欢的书,于是在乘车间隙看书抵挡无聊空虚。一月下来,居然看了好几本。一天,我在劝读站选书时与热心的阿姨交谈得知,她们每天只来上半天班,每月有八百块的收入,但必须借出几十本书,不然要扣工资。于是,为了增加阿姨的收入,我借书更频繁了,喜欢不喜欢的书都借,看到阿姨幸福的样子,我觉得仿佛自己是为了她们在勤奋阅读。但没过多久,我再去还书时,这些劝读站已经消失。看来,阿姨们的借出量没有达标,是我们让她们失业了。我书架上有几本贴着标签的书,在别人看来是来路不明,但只有我知道,这是一段历史的物证。

我知道,对于城市里的人来说,流动也是一种隔膜。水泥墙里的男男女女都过着各自的生活,相遇虽然随时随地,但是相知却难于登天。每一个人都生活在自己的世界,对别人的世界都在臆想之中。就以写作为例,一个写作者如果要书写城市中的生活者,必须深入别人的生活和内心世界,不然写出的只是自己的臆断。总听到有人说,当代作家缺乏城市书写的经验,缺少优秀的城市文学。其实,细细想来,在城市里了解一个人的确比在乡下了解一个人更难。在乡下,你的生活就是整个农村生活的全部,村里有半点风吹草动、流言蜚语,不到一顿饭的工夫,全村都传遍了。城市却不一样,你在城市里的生活,永远只是城市生活微小的一部分,许多行业、许多领域、许多人群,我们永远都不可能靠近。要对一座城市或者城市的生活有深入的了解,绝不是一件容易的事。比如我自己,如果我不暴露心迹,谁知道我成天在地铁里异类般拿本书在做啥?

诚然,了解别人或者了解城市不是一件容易的事,但是我们又真正了解自己吗?这一段地铁或者旅途,原来只是我们的凭借,然而日复一日、年复一年,凭借竟然成了依靠,结果却成为自己来来回回上上下下永远都走不出去的圈子。追求一种生活,习惯一种模式,最终却成为桎梏。我们所使用的工具,最终成为我们的主人,这是我们不可不警惕的事情。是要借道而行,还是囿于一隅?每天与我同行的人群,我不知道有多少是一次相逢,有多少是天天同行。眼睛囚于手机、耳朵囿于耳机、身体限于车厢、生活止于挣取现钞、思想止于按揭计算,这多像被羊群裹挟的羊。

“我想超越这平凡的生活,注定现在暂时漂泊。无法停止我内心的狂热,对未来的执着……”田震满腔沧桑地在《执着》中反复吐露着我的心声,可是如何超越这平凡的世界?我努力挖掘生活的深度、适应生活的难度,坚守内心的世界,默默与这个世界相伴而行。我知道,浮在尘世的表面随波逐流,定然难以摆脱浮生如梦的虚无。眼下就是世界,当下就是历史。热爱真实的今天,扎根当前的生活,自然会获得一份自有的宁静和踏实。

我们经历了整个人生,但可能都不是自己的理想人生。其实,所有的人生,都是半途而废。三号线还有许多话没有给我说完,但仅就三号线而言,要如何深入交流,我仍茫然无措。但是,想到“人群中这些面孔幽灵般显现;湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣”这句百年经典,我又开始心旌神驰。

我在大地上奔波忙碌,深知脚底的地面下,地铁如流星般划过黑暗,那道光是无数生命和人间故事燃烧的焰火。

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