为什么悲剧总是被反复遗忘？

悲剧发生后，我们究竟能做些什么？

面对“瑕疵的真葙”，正确的态度是怎样的？

知名社会学家吴赞镐用饱含人文主义关怀的眼光，针对近年韩国12起引起亚洲乃至全世界强烈反响的恶性社会事件，深度追踪剖析。崔雪莉事件、“世越”号、“N号房”、新冠疫情……跳出由无良媒体、互联网垃圾信息制造的信息茧房，通过详实的资料、朴素和细腻的思考方式，帮助读者整理当年疲于思考又不想妄下定论的思绪，在瞬息万变的时代，重拾面对伤痛的正确态度和勇气。

本书写给那些对近年韩国发生的惨剧妄下定论，或当时因报道疲惫不堪、无法整理自己立场的人。

吴赞镐，1978年生，西江大学社会学博士,常年在韩国多所大学及研究生院开设课程。坚持追踪“熟悉的事物”，在日常生活中寻找社会不公正的“恶之种”。迄今已创作社会观察类非虚构作品十三部，代表作品《“我们赞成差别对待”》被选为韩国人文社会科学出版协议会“闪耀十年的书”。

序言　那些移开目光的人

第yi部分　省略号

第yi张面孔　已故崔真理

第er张面孔　已故崔淑贤

第三张面孔　已故金容钧

第四张面孔　已故边熙秀

第五张面孔　已故城北区母女四人

第六张面孔　已故加湿器杀jun剂受害者○○○○名

第er部分　反复记号

第七个事件　新冠疫情

第八个事件　“N 号房”事件

第九个事件 　废除堕胎罪

第十个事件　“世越”号can案

第十一个事件　朴槿惠tan劾案

第十二个事件　“曹国事件”

后记　现在，这里，是我们的结果

注释

韩国社会筑造了一堵高墙，以此限zhi我们敏gan、惋惜、悲伤的高度。我们不被允许哀悼。

——yes24.com读者评论

本书把愤怒得快、冷que得也很快的韩国社会比喻为“汤锅”。各种社会问题发生后，我们决心"不会忘记",但后续应对仍然不足。作者承认变化和发展与期待的落差,以及实现的难度,并关注全社会由此而来的无力感。 尽管如此,他仍强调批判意识和努力思考的必要，如果所有人都认为“反正不会改变”，世界一定会变得更糟。

——《东亚日报》书评

由那些滋生于歧视和厌恶的边缘、不容忘记的事件组成的一张韩国社会的素颜。

——《朝鲜日报》副刊《周刊朝鲜》书评

这是一个争论逐渐扁平的时代。实力至上主义本身就是以能力为标准，将歧视和厌恶正当化的行为,即使它也是一种裁决标准，我们的社会堂而皇之地将其奉为圭臬，也实在过于理直气壮了。大多数人只看积ji的一面,还阻止有人指出消ji的东西。 他们会说：“在这样的地方衡量也没有么用，不管怎么不平等，人类历史就是不平等的。”这种【懒惰】正是“人类历史就是不平等”这种说法广为流传的根本原因。

——《京乡新闻》书评

“永bu忘记”成了嘴上说说的口号，人们还是那么容易愤怒，又像什么都没发生过一样忘记。一个事件被更大的事件掩埋,从前的事件总是被zui近登上热搜的事件所掩盖,悲剧总是被反复遗忘。

——韩国原版出版社评

本书写给那些对近年韩国发生的惨剧妄下定论，或当时因刺ji性报道疲惫不堪、无法整理自己立场的人。与我们的心不同，我们的记忆是多么诡诈。 虽然很痛苦，但让我们重新回顾，你一定会发现，一个人的记忆和判断总有很多自己都想象不到的漏洞。

——《时事IN》

任何一个社会问题，都不意味着名为“社会”的大船突然搁浅了，它们只是错误设定航线后仍猛烈前进的结果。 如果你不想回避那些发生在“远处”的事件，书籍就是连接你和社会的那枚线团。

——作者 吴赞镐

12份社会少数派和无名受害者宝贵档案，引发韩网10年争议不断，在东亚道德高点、压抑维稳重灾区，打破信息茧房，替所有平凡人发问：这个世界究竟怎么了？

崔雪莉自sha事件，“N号房”，遭网暴的勇敢女孩，卷进机器的外包临时工，饱受争议的“世越”号遇难者遗属，还有每个被新冠疫情改变命运的普通人……正义的人群总是理直气壮，但冷漠与健忘不该是强者的标签，是时候回溯这些命运的齿轮崩溃的瞬间——他们被撕咬，被压垮，痛苦地死去，被推上审判台，又被夺走声音……这是他们的错吗？又是我们的错吗？

“挑刺专家”、十年一线社会学教师、明星学者吴赞镐心血之作，用东亚难得的“温暖厌世主义”视角，帮助不想妄下定论，又疲于甄别真葙的你，获得直面伤痛的力量，对kang互联网过载信息，守住自己的正义。

无论教学还是创作，吴赞镐始终拒绝“钝感”，坚持在大众熟悉的事物中，寻找社会不公正的“恶之种”。为什么悲剧总是被反复遗忘？悲剧发生后，我们究竟能做些什么？ 面对“瑕疵的真葙”，正确的态度是怎样的？ 每个人或许都有不同的答案，但它们都有一个共同前提：不要屈服于我们看到的世界，因为我们现在看到的世界，正是由我们造成的。

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