2022年6月4—5日，中国近现代美术留学史料与研究研讨会在线上举行。聚焦中国近现代美术家留学问题（兼顾其他亚洲留学国）的史料与研究，研讨会汇聚了相关研究领域近年来的优秀成果。书稿即为此研讨会的同名论文集，收录了研讨会所邀来自国内外的30多位专家学者的文章，从个案研究、群体研究、问题研究、史料文献整理等多个角度对中国近现代美术家留学议题进行了深入而宽广的研究。其中，涉及20世纪早期美术家在日本留学状况的研究占较大比例，了中国近现代美术留学研究的范畴。

华天雪，本科和硕士就读于中央美术学院美术史论系，博士就读于中国艺术研究院研究生院，自1994年起就职于中国艺术研究院美术研究所，现为该所理论研究室主任，研究员，中国艺术研究院研究生院博士生导师，研究方向为中国近现代美术史，著作包括《周思聪》《徐悲鸿的中国画改良》《徐悲鸿的文与画》《徐悲鸿论稿》等。

1 西湖艺展的召开——以斋藤佳三相关资料为线索

文：［日］吉田千鹤子 译：李赵雪

15 旧学新知：博物图画与近代写实主义思潮——以高剑父与日本的关系为中心

文：李伟铭

61 世纪之谜——关于高剑父留日的几点讨论

文：黄大德

94 借路扶桑——留日画家的中国画改良

文：华天雪

110 海上十同学——20 世纪 20 年代留日艺术文献研究

文：李 超

126 李叔同留日时期美术作品的价值与意义

文：陈 星

138 丰子恺对现代日本漫画的接受

文：陈 星

151 艺术为“方便”、绘画为新民——论 20 世纪 20 至 40 年代丰子恺佛教意味的漫画创作

文：杨 肖

167 鲍少游留学京都初探（1911—1920）

文：姚少丽

188 关于 19 世纪七八十年代中国书画家游历日本的考察

文：陈 捷

209 廉泉首次东游与小万柳堂藏画在日本的认知形成

文：战晓梅

223 长尾雨山对近代中日美术交流的贡献

文：［日］松村茂树

231 近代书画、碑帖收藏史研究

文：［日］下田章平 译：李 伟

243 董希文与印度支那美术学院及中、越、法美术网络

文：胡 斌

263 跨文化语境中的张荔英早期艺术实践

文：蔡 珩

282 特定历史场景构架下的艺术风貌——司徒乔《放下你的鞭子》

文：［新加坡］姚梦桐

295 解码“南洋风”

文：［新加坡］姚梦桐

308 若峰峦兮望如云——常任侠东方艺术巡礼与中印文化交流史料拾遗

文：沈 宁

322 南国之南——粤东艺术家在上海、东南亚地区的现代主义实践

文：王 艾

341 北平艺专留日中国教员及日本教员辑观

文：曹庆晖

392 李桦 1924 年的随团考察日本之旅

文：彭 飞

418 清末民国时期中日美术交流中的云南美术

文：红 帆 苟毅琴

434 近代京都的工艺美术教育研究回顾——以京都高等工艺学校为中心

文：陈 莺

451 傅抱石译介日本美术著述探析——以京都高等工艺学校为中心

文：万新华

470 论留日经历对傅抱石画学思想之影响

文：黄 戈 骆 晓

492 傅抱石人物画与日本近代美术关联考略

文：张 鹏

506 “新写实主义”的流变——折中的理论策略与“孤岛”时期倪贻德的洋画创作

文：蔡 涛

524 欣赏中国现代主义绘画的日本人——阅读中华独立美术协会的日文展评

文：［日］吴孟晋

540 大正时代的图案科、美展与旧书店——陈之佛留日时期的东瀛工艺美术教育

文：李华强

555 陈之佛在日本东京美术学校

文：胡迪军

571 陈师曾东京留学考

文：王 梓

583 齐白石与四次中日联合绘画展览会再研究

文：吕 晓

602 留日学生在美术馆——以天津市立美术馆为中心的考察

文：卢永琇

616 留日美术家与京津地区美术生态渊源

文：孙 列

前言

一种不可或缺的维度——中国近现代美术史中的美术留学研究

华天雪 中国艺术研究院美术研究所研究员

笔者以为，中国近现代美术史似可以“留学”相贯穿，基本上由三个前后可大致接续的部分组成，即从起初的大规模留日，到后来转以欧美为留学主场，再到中华人民共和国成立后的留苏、留东德，“留学”一词时隐时现地闪烁于 20 世纪中国美术史中，起着重要的，有时甚至是决定性的作用—那些架构起延续至今的“美术生态”的要素，大到美术教育体系、美术学建设体系、美术评价体系、美术馆博物馆建设模式、展览展示模式、艺术市场运转模式和美术出版模式，小到美术语汇、风格样式等，均离不开美术留学生的选择、引介和本土需求下的“转借”与“改良”。无疑，美术留学是中国近现代美术史的重要组成部分和不可或缺的维度。

鉴于美术留学之于中国近现代美术史的重要性，又始终缺少相应研究活动的召集，2019 年中国艺术研究院美术研究所举办“中国近现代美术留学史料与研究工作坊”开其端，2022 年又进行了第二次的召集，并希望能将此研究范畴以研讨会的形式继续下去，形成一个系列，以期集合各方研究成果，整体推进“美术留学”的研究，并初拟以三次会议对应留日、留欧美和留苏三个部分进行讨论。在各种机缘巧合下，第一次会议选定以留学欧美为主题，第二次会议拟定围绕以留日为主的整个亚洲地区的美术留学，具体涉及日本、新加坡、印度和越南等多个国家。需要强调的是，在美术史界乃至整个历史学界，“留学”至少在 20世纪 50 年代之前，始终是一个包含了“游学”的宽泛概念，即留学与游学在概念上长期分不清，界限也并非泾渭分明。就“美术留学”而言，真正完成了整个专科、本科以上学程者少之又少，而从一两个月的速成班到一两年的短期学习者占绝大多数，实则是游学性质的。此外，各种官方和民间的考察、访问与访学，或伴随展览的公私交流，或伴随购藏行为的艺术品流通等，抑或为中国向外获得新知之重要组成部分，在对中国近现代美术发展所起到的实际影响方面与上述“留学”互为补充，均应纳入“美术留学”的研究范畴。

鉴于此，笔者拟对开启了中国近现代美术留学且具有相当规模的留日一脉之背景、过程和情状做简单梳理，以期为本书做导引。

“美术留学”是20世纪中国美术极为重要的现象和内容，同时也是现代中国留学史的有机组成。20世纪初到1919年，因路近费省文同的便利，留日率先成行成潮，后续发展出“留欧”潮流，可以说，20世纪中国美术能用“留学”的线索贯穿。架构起中国近现代美术生态的机制与因素，从学校协会社团、美术馆博物馆展览馆、期刊报纸出版，到语言形式、思潮观念等，均离不开美术留学生的选择、引介。鉴于美术留学之于中国近现代美术史的重要性，2019年，中国艺术研究院美术研究所召开的“中国近现代美术留学史料与研究国际交流工作坊”，该年的研讨会选定以留学欧美为主题；2022年召开第二次会议，围绕以留日为主的整个亚洲地区的美术留学进行探讨，具体涉及日本、新加坡、印度和越南等多个留学国。本书即将2022年的研讨会参会论文辑录成书，有助于构筑起 20 世纪别样的美术景观，具有深化史料、澄清谬误、补遗等多重价值。

1919 年 10 月，陈之佛从上海乘日本邮轮赴日，经过三昼夜的航行到达神户港，并于当日下午六点，乘火车前往东京，次日凌晨到达东京。

陈之佛在他的手稿《留学生活》一文中记载了他刚到日本的情景：

经过三日夜后，船已到达神户。到了吗？为什么静悄悄地码头上没有喧嚣声！原来这里的码头秩序井然，和上海迥不相同。不多久，船靠了码头，红帽子来了，我们把行李交给他们，很安闲地下了船，径到海关检查所去。行李检查完毕，即往神户驿—火车站，因为行李还没到，我们便同去吃了点心，逛了一回街，回来后红帽子也到了，给了运费，他们脱帽鞠躬而去。他们的运费每件若干是规定了的，毫不计较，也无格外需索，我们由中国初履此地的人，真感得舒服，痛快！大约下午六点钟上了往东京的火车，当然也是三等车，不过这三等车都是丝绒靠椅，也相当舒服。……同时我深深感觉日本人服务真周到，真有秩序，这是在中国坐火车所意想不到的事情。次晨，车到东京驿。东京火车站是一座相当宏大的建筑。

出车站返甬道的时候，听到许多木屐和光滑的磨石地面相接触的声音，有一种异样的感觉，这印象至今还是很深。到东京后，陈之佛来到本乡区的留学生宿舍本乡馆，遇见了居住在这里的几位同乡。在这里居住的几天中，他得到了大家的热情招待。因本乡馆无空余房间，陈之佛的老师阮性成（字季侯）先生介绍他住到神田区猿乐町的清寿馆，这是专为中国留学生开设的一家寄宿旅馆。陈之佛在日期间，一直住在这里的一号房间。

日本东京美术学校定于每年 3 月招生，专业要求非常高，很多中国留学生到日本后，大多会先到东京川端画学校学画，备考东京美术学校，没有考入东京美术学校的学生也有最终毕业于川端画学校的。

陈之佛则选择进画家的私人画塾学习。他由慈溪锦堂农学校的老师戎昌骥先生备函介绍，前往水彩画名家三宅克己先生处学水彩、水粉，每周两次，同时学习日语。三宅先生还介绍他到白马会洋画研究所学习素描。