本书是为唐末宋初著名高道陈抟所作的人物画传，以章回体小说形式，讲述了陈抟一生主要的经历。其中重点介绍了陈抟经历家中变故、立志学医等故事；五代时，陈抟拒绝入朝为官、离家归隐，一心行医，在道学、易学、医学上颇具造诣。作者在创作过程中避免了神话传说中有悖史实的和世理人情的地方，刻画了一位品德高尚、嫉恶如仇、学富五车、才高八斗、心怀天下的陈抟形象。书中所配140余幅具有写实风格的中国画，均为作者原创，刻画细节生动，紧贴故事情节，图文并茂展现人物故事。

王殿举，1935年10月生于河南省鹿邑县。曾主编鹿邑县县志。长期研究老子、陈抟，投入相关诗文创作。先后出版长篇小说《老子》及“画说老子”丛书（共八部）。百米画卷《老子画传》于钓鱼台国宾馆首展后在世界各国巡展。巨幅山水画作被央视七套、国家乡村振兴局、河南省委办公厅收藏悬挂。年虽耄耋，笔耕不辍。

第 一 回 稚子寡言却聪慧 通玄解奥胜长兄 001

第 二 回 赍恨绝学难禁子 决心求知窗外听 007

第 三 回 超凡感动收高徒 陈德觉悟送蒙童 015

第 四 回 解疑释难明大义 求爱寻情识英贤 023

第 五 回 护城真源结秦晋 陈杨两姓一家亲 031

第 六 回 陈抟习武太清宫 寒春觅情陈竹园 037

第 七 回 七贼行凶曲仁里 陈抟寻仇鹿邑城 043

第 八 回 陈抟通衢遇二友 六义雪原战五贼 053

第 九 回 千里雪地覆白骨 真源圣域飘酒香 060

第 十 回 张禄抢人曲仁里 陈抟智斗凶险贼 067

第十一回 素莲巧探儿心意 情侣终成偕首缘 077

第十二回 新春情人行婚礼 元宵佳节失娇儿 086

第十三回 英雄悔恨失教子 陈抟以德感祖孙 097

第十四回 嗣源聆教师陈抟 凌霄赠诗恋睡仙 105

第十五回 陈抟深夜离险地 凌霄相随出牢笼 114

第十六回 亲人突遭杀身祸 凌霄巧计除恶魔 121

第十七回 情结陈抟远一华 心系陈炅遇睡仙 130

第十八回 英雄午夜捉张禄 嗣源奉命寻凌霄 141

第十九回 为成帝业谒陈抟 思念前情寻故人 147

第廿十回 陈抟悲痛思一华 凌霄深情惜情君 156

第廿一回 考场名落孙山外 归途遇亲杨寨中 166

第廿二回 行凶贼人被贼害 相送亲眷逢亲人 178

第廿三回 明宗念旧召陈抟 凌霄做媒说大难 187

第廿四回 英杰杀贼萑苻泽 骚人吟哦牡丹园 195

第廿五回 凶手谎言骗冯道 陈抟吟诗辞圣君 203

第廿六回 绝缘仕途归大道 畅游岱岳遇真人 213

第廿七回 凌霄巧言脱险境 君仿真诚指前程 225

第廿八回 徒步行医觅圣地 沿途览胜叹先贤 232

第廿九回 关心国事同民情 著书立说惠苍生 245

第卅十回 陈抟麻衣论国事 为增道业去华山 258

第卅一回 陈抟施恩赵匡胤 群仙诗酒醉博台 272

第卅二回 世宗下召聘陈抟 匡胤感恩拜睡仙 284

第卅三回 匡胤细说世宗意 陈抟挥毫献国策 295

第卅四回 骑驴授课说玄理 文武兼施警世顽 306

第卅五回 太宗五次召陈抟 睡仙四字授太宗 315

第卅六回 五世同堂天伦乐 百岁寿星世称神 332

后记（一）：关于睡仙陈抟的神话传说 347

后记（二） 352

自序

陈抟，字图南，号扶摇子，周世宗赐号白云先生，宋太宗赐号希夷先生，世称睡仙陈抟老祖。生于唐末，卒于宋初，享年118岁。历经七朝十国，战事连年，腥风血雨，尸骨遍地，赤地千里，人饥相食。陈抟为治国安邦，拯救烝民而立志图南，扶摇上进。他聪慧绝伦，遍览百家，融道释儒为一体，解老研易，著有《指玄篇》等20余部作品，为研易学老指路，为宋代理学奠基。他为著述而练蛰伏睡功，为著作而炼养生内丹。他的诗词歌赋独步一代，楹联书画名重千秋！他透析沧桑，不信神鬼，心系百姓，蔑视权贵。他有治国安邦之韬略，经天纬地之巨擘！四代圣主召聘，八方仙道师从！他四辞朝命，三帝为师！寿终正寝之后，宋太宗斥资在亳州真源（今河南省鹿邑县）太清宫陈竹园村陈抟故里建祠祭祀。如此殊荣空前绝后！笔者在耄耋之年，垂暮之秋，有幸为先贤至圣作传，实三生有幸。特赋诗开篇，碎言为序。

大事不虚，小事不拘，是作者的写作原则。作者避开神话传说中违背史实和世理人情的地方，融入自身生活感悟，合理虚构了一些情节与人物，以小说形式，将陈抟一生的经历娓娓道来。140余幅原创彩插回望陈抟一生中的重要时刻，图文并茂地展现了人物故事。

第一回

稚子寡言却聪慧

通玄解奥胜长兄

李唐王朝经历了贞观、开元天宝两个鼎盛时期，逐渐迈入了衰败残局。唐懿宗穷奢极欲，昏庸无能，致使宦官执政，朝臣争权，藩镇割据，战事频仍，赋税徭役加重，百姓无以承受，揭竿起义，相继不停。公元860年，浙东爆发了裘甫领导的农民起义。八年后，桂林爆发了以庞勋为首的戍卒起义。两次起义虽被镇压，百姓的反抗情绪却在日益增长，更大规模的黄巢起义正在酝酿之中。唐懿宗咸通十二年（871年）正月初五，在真源（今河南鹿邑）县的曲仁里（今太清宫镇）陈竹园村一个诗书传家的农家小院，农妇李素莲生下一个肉球。丈夫陈德和接生婆看着肉球惊愕万状，不知所措。这时，大门外走来邻居陈二嫂，后跟太清宫住持肃静道姑。二位是素莲的挚友，看到这极其罕见的胎儿，陈二嫂顺手抄起剪刀，小心翼翼地剪开肉球，一个白胖大眼的婴儿呈现在人们的视野中，顿时幸福欢快的气氛充盈满屋。

陈德见陈二嫂抱起孩子，说：“请道长和二嫂为这孩子起个名字吧！”陈二嫂说：“肉团，叫陈肉团，咋样？”道长沉吟一会儿说：“吾观此子虽为婴儿，却有英气。天庭宽阔，敷聪颖之象，长大成人，从文可为卿相，从武可为王侯，从道可为一代宗师。老子曾言‘抟气致柔，能婴儿乎’，庄子说‘抟扶摇而上者九万里’，贫道以为，以‘抟’字命名为佳。”陈二嫂深有大悟，说：“带个肉字太俗，我赞成道长的意见，叫陈团！”陈德说：“不是陈团，是陈抟。”陈二嫂说：“一样的，咱们的意思一样的。”大家会心地笑了。陈德说：“道长起名陈抟，与他哥陈搏同用手字为旁，很好！看来我们父子三人要以手营生，共创未来了。至于‘扶摇’直上，我未敢设想。”道长说：“贫道认为这孩子绝对不会成为能工巧匠，他必定成为金翅大鹏，不为卿相，也是名医！”陈德说：“道长抬爱，穷家僻壤，能养活成人也就求之不得了。”陈二嫂说：“我相信道长的话，不当大象，也是个大虫！”大家又笑起来。

小陈抟的到来，给全家带来无限乐趣，陈抟的哭闹甚至是拉撒，大人们也感到有乐可喜。

时间长了，喜气消了，厌气来了。大人们发现四岁的陈抟不爱说话，和同龄的柱子相比好像一个“木讷僧”。父母担心他是个呆子。

母亲在农闲时常领着两个孩子到太清宫听道长讲《道德经》，陈抟虽然少言寡语，可听道长讲道十分认真。每次听完讲道之后，他都要向母亲讨教他不理解的地方，并要母亲教他背《道德经》。母亲李素莲虽不是大家闺秀，却出身于书香门第，礼仪之家。她幼年时也曾跟着哥哥在塾馆念过书，不但会背“四书”，还会背《诗经》和《道德经》。她每天都抽出时间教两个孩子背《诗经》和《道德经》。陈抟过目不忘，一月之后把《道德经》背得滚瓜烂熟，并常和哥哥陈搏偷偷探究其中的内涵，说出的话，道理十足。陈搏说：“道长说不推崇贤人，老百姓就不会去争。我有些想不通，贤德的人能忍能容，是不和人争的。尊重他们，推崇他们，才能使人不争。怎么是‘不尚贤，使民不争’呢？”

陈抟说：“道长的话你没有听完。他说，贤字的原意是表示制服敌人、能割奴隶耳朵的能力。推崇这样的人，让人学他们这种无德残暴的行为，相互争斗，天下就不太平了。”陈搏迷雾顿开，以惊讶的眼神笑看陈抟。陈抟又说：“咱娘说这是字形的变化而产生字义的变化。起初贤字头是指用手割耳朵的样子，表示能制服敌人。后来加贝字，表示有钱也是本领。数百年后，贤字的含义扩大了，以有德又有才方是贤人！”陈搏吃惊了，陈抟的话他有些听不懂了。