图书板块图书分类品牌系列获奖图书图书专题新书上架编辑推荐作者团队
雅活 山中取食记 马守仁 著
放下负累,清简生活
ISBN: 9787559830630

出版时间:2020-12-01

定  价:58.00

责  编:蔡楠
所属板块: 文学出版

图书分类: 中国现当代随笔

读者对象: 一般大众、素食爱好者、简单生活者

上架建议: 饮食/文化
装帧: 平装

开本: 32

字数: 240 (千字)

页数: 324
图书简介

本书是作者二十多年来参禅劳作之余的“山居素食菜单”,分“终南山居篇”和“寄庵料理篇”两部分。要将素食料理得体需要用心,因此这也是一种修行。作者在终南山千竹庵、京都寄庵山居多年,从布衣蔬食的清简生活中修行悟道。本书展现的是作者所提倡的一种贴近自然的、质朴的素食料理方法,选用山中野菜或当季菜蔬、花果,采取简约的处理方式和调味,最大限度保留其本有滋味,传达出惜物的生活理念。同时采用精致合度的盛器,巧妙的装盘配色,将料理的色香味呈现出来,传达了饮食礼仪的重要性。

作者简介

马守仁,号南山如济,茶禅文化学者。主要著作有《冷香斋煎茶日记》《无风荷动——静参中国茶道之韵》《岭上多白云——南山如济的茶隐生活》《大明绝唱——明代烹茶道》等。多年来致力于茶禅文化研究和中华茶道文化复兴,先后修建了终南山如济居、千竹庵等多处草庵茶室。近年来寄寓京都比叡山下,修筑京都寄庵,在海外弘扬和推广中华茶道文化。

图书目录

终南山居篇

引子 采薇啊采薇 /3

采蘩祁祁 /8

水蒿菜团 /14

百岁羹 /20

草草苜蓿盘 /25

椿芽豆腐 /32

嫁菜的春天 /38

清炒苦瓜 /44

清炒番薯叶 /50

炒双清 /56

玉兰香馥郁 /62

柿叶有成 /66

柿叶汤 /70

枣花汤 /74

桑葚酒 /78

酿青椒 /82

寿者相 /88

山蔬小宴 /94

云水面 /100

新笋细面 /106

面片儿汤 /112

构芽麦饭 /116

蒸槐花饭 /122

生姜蒸饭 /130

芹菜泡饭 /136

槐花疙瘩汤 /142

土豆蒸饭 /148

素馅饺子 /154

罗汉应斋 /160

清炖萝卜的冬天 /166

寄庵料理篇

引子 归去来兮 /175

寄庵汤豆腐 /177

寄庵荞麦面 /182

罗汉烧 /188

乌冬面 /194

连山蕨笋响 /200

茶香蒸饭 /206

茶末豆腐 /212

陈麻婆豆腐 /218

蒸豆饭 /224

生酿小甜椒 /230

温酒斩白菜 /236

甜面酱烧紫茄 /242

味噌汤 /248

莴苣家园 /254

蕉叶鹿肉 /260

寄庵大萝卜 /266

樱花春笋 /272

藤花料理 /278

紫薇舍人料理 /284

寄庵七种野菜 /290

梅花粥品 /296

青冬舞茸炖豆腐 /302

后记/310

序言/前言/后记

素食尚

现在这个社会,食肉者多,咬菜根者少。说到素食,大多数人基本都是出于卫生保健目的,还没有觉悟素食真正的利益所在。人们过去摄取肉食过多,血糖、血脂、胆固醇积累太过丰富,所以现在有意多吃一些青菜豆腐之类的清淡饮食,有益身心健康。对于女士而言,还有消脂减肥的作用。

然而素食的益处远非如此。

素食有三种益处:卫生、卫心、卫性。

卫生,就是保护我们的身体。我们的身体由风、土、水、火这四种物质(佛教称作“四大”)和合而成,无论是肢体还是脏腑,都需要食物的滋养才能维持正常运行。素食对于卫生尤其重要。人体所需的营养物质主要有三种:蛋白质、脂肪和碳水化合物,这三种营养物质都可以从普通食物中摄取。肉类中的碳水化合物极少,而素食中的谷薯类、杂豆、坚果,特别是蔬菜中的胡萝卜、芜菁、菠菜、卷心菜、西红柿等都含有丰富的碳水化合物,能提供人体所必需的营养物质。如果这部分营养缺失,我们的身体机能就会出现故障,严重时还会影响到大脑思维。由此可见素食在饮食中的重要性了。

卫心,就是长养我们的慈爱之心。我们的心原本清净慈悲,只因一念无明而被污染。这无明不是别的,就是“贪嗔痴”这三种毒素。三种毒素之首就是贪欲。《道德经》三十五章说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”这里的五味是指以肉食为主的丰厚之味,容易使人获得感官的快乐。相比较而言,素食的清淡之味则使人保持警觉,不受贪欲的控制。“道之出口,淡乎其无味”(《道德经》三十五章),从而恢复让我们清净善良的初心。所以卫心就应该从戒杀护生开始,从素食开始,素食能长养我们的慈爱之心。

卫性,就是通过饮食调养我们的性情。儒家童蒙课本《三字经》开篇就说:“人之初,性本善。”这个性,就是我们真心本性。我们的本性原本清净,原本善良,所谓“恻隐之心人皆有之”,这个“恻隐之心”就是我们的本性和良知。人不可以没有良知。

所以从卫生、卫心、卫性的角度来看,素食的好处和每一个人息息相关。如果能在饮食中合理搭配素食,形成良好的饮食习惯,对于健康和养生也很有益处。

清人顾仲《养小录》里说:“饮食以卫生也,粗率无法,或致损人,诚失于讲求耳……东坡煮菜羹醒酒,以为味含上膏,气饱霜露,虽粱肉勿过。山谷作《食时五观》,倪正父极叹其深切。此数公者,岂未尝阅历滋味?而宝真示朴,以警侈欲,良有以也。”以粗食、素食相尚,不仅养生、养心,兼且养德。

《老子》有云:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”不仅天地万物之道如此,饮食之道也如此。锦衣玉食,山珍海味,只是为了满足口腹之欲。其实人体所需营养很少,青菜豆腐,兼以粗茶淡饭,足矣。这些都是天地的恩赐,聚合着大自然的慈爱能量,最有益身心健康。如果能通过禅修或者静坐,“制心一处”减少思虑和情绪的波动,基本饮食就能维持人体正常消耗。

《论语》里记载孔夫子论饮食说:“食不厌精,脍不厌细”,“割不正不食,不得其酱不食”。饮食不但讲究卫生,更要讲究礼仪,这样才合乎饮食之道。所以饮食烹制之法也很重要。采摘、洗净、切割、料理、烹饪等,每一个步骤都应该以洁净简略为主,不奢靡、不浪费、不费力气、不巧施刀工,合自然之理、顺自然之性,这才是料理的真谛。“大道至简”“治大国如烹小鲜”,李聃反复教诲的也是这个道理。

说到饮食礼仪,现代家庭餐桌礼仪几乎完全丧失,情况令人担忧。不仅西方如此,整个东亚文化圈内也是如此,这是全人类共同面临的伦理道德危机,值得我们重视。中国古代禅宗寺院有专门负责厨房的僧人,称作“典座”,据说日本道元禅师来南宋求法就是在天童寺典座处悟道的,归国后创立日本曹洞宗,并编写《永平清规》,对典座之职尤其重视。

素食虽然简单,但要将其料理得体、得味、得意则很难,需要用心料理。饮食之道,以得味、得趣、得意之雅趣为主。素食要采用当季新鲜食材,保持食材完整,这样即使简单烹饪,也能品尝到最纯朴鲜美的滋味。

记不清是哪位哲人说的:料理也是尘世里的修行!

尘世间的饮食最终只是三味:俗味、重味、浅薄之味!如何将尘世间的俗味、重味、浅薄之味变为清味、雅味、醇厚之味?这就需要在经年累月的料理中反复修炼——这就是料理的修行。

素食料理也称精进料理,大概就是在尘世间不断精进修行的意思吧。

这次将之前所写有关山居素食的文字稍作整理,总名曰“山中取食记”,用来供养大众。山居简陋,布衣衲履,粗茶淡饭,处处以惜福修德为念,哪里还会讲究什么料理技艺呢?之所以将食材选择、料理做法、用料、刀工,以及装盘、配色、调味等罗列出来,一则是为了提高大众的阅读兴趣,二则也有提倡素食礼仪的用意在里面。

百丈怀海禅师在《丛林要则》中说“疾病以减食为汤药”“济物以慈悲为根本”,可谓说尽饮食之理。民国丰子恺居士秉承弘一法师遗愿,历时五十载,绘制《护生画集》六卷,也是此意。从卫生、卫心、卫性的角度而言,如果能从饮食上入手,布衣蔬食,身心康健,有益众生,善莫大焉。

编辑推荐

“过清简生活,重建人格尊严”是作者多年来一直提倡的生活理念。清简生活所需无多,一瓢水、一箪食、一束薪、一碗茶,如此而已。本书是作者多年来在终南山千竹庵、京都寄庵参禅劳作之余的“山居素食菜单”。坐禅烹茶之余,点瓜种豆,躬耕山林,采摘山中当季菜蔬、花果,参以古代食谱诗文,以传统料理方法进行烹饪,虽然简素,滋味却最为深长。

精彩预览

樱花春笋

清夜雨帘纤,樱花特可怜。

采掇供斋厨,春笋肥且甜。

还念南山老,紫芝映茅檐。

如月(二月)廿四日,一早听闻花信,于是携带酒樽诗囊,乘车至鸭川赏樱。天色阴沉,薄寒中人,才走到纠之森,就落下蒙蒙细雨。沿岸已有不少京都人家在樱花下敷席撑伞,一边赏樱,一边躲雨,一边吃午餐便当,真是些爱花之人呢,有着唐宋国人遗风。

沿贺茂川向北约一里地,就来到出云桥附近。相比三条、四条,这里岸边草坪宽阔,最适宜铺设地席,也是京都本地人赏樱的幽静去处。

天气虽然清冷,樱花却已悄然开放了,簇拥的花苞间伸展着几朵娇红粉白,惹人怜惜。虽说樱花盛开时气势恢宏,但这样半遮半掩的也很好,暗合赏樱人幽趣。明人许次纾在《茶疏》中和好友冯开之论瀹茶说:“初巡为停停袅袅十三余,再巡为碧玉破瓜年,三巡以来,绿叶成阴矣。”这段论瀹茶的话很妙,用来赏樱也很不错。

京都樱花种类繁多,有山樱、八重樱、大岛樱、枝垂樱、吉野樱等。鸭川两岸所植多为吉野樱,树龄多在百年以上,有些更为古老。去年的一场强台风吹折了不少老樱,今年春风和畅,残存的枝干上繁花似锦,不禁让人想起唐代诗人刘禹锡的诗句:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”或许生命的轮回就是如此,成住坏空,摧枯拉朽,一如人生际遇。

忽然一抬头,看见前面的一树樱花落英缤纷,花瓣犹如雪片,从枝头旋转而下,轻轻落在草地上,发出幽幽叹息,树梢却传来一阵鸟雀的叽喳声。原来是一只山莺在枝头啄食樱花呢,才有了这落花如雪的美妙景象。山莺也称梅里莺、报春鸟、黄莺,是早春一直到初夏的一种鸣禽,声音婉转动听。

雨渐渐大了起来,河面上弥漫着一层水雾。野鸭们逐波而浮,享受着雨中乐趣。樱花树下的人群已开始收拾地席便当撤离,我也加快脚步,朝回程车站方向赶去。

回到家时雨已经很大了,雨滴洒落在茶庭松竹间,一片潇潇之声。我冲过热水澡,换上干净衣服,瀹了壶清茶坐在茶室里,一边啜饮茶汤,一边欣赏茶庭雨景,心中充满诗意,于是吟诵《赏樱俳句》以志幽兴:

樱花忽零落

旋转寒英飞雪残

山莺不知怜

黄昏时雨势仍不停,雨雾霏霏,野烟生寒,腹中也开始抗议起来,要准备晚斋了。今晚药石如何料理?望着雨雾寒烟,我忽发奇想,不如做一道樱花料理吧!

京都人料理讲究应季食材。《论语》里记载孔夫子饮食观念时说:“不时不食,割不正不食,不得其酱不食。”(《论语?乡党第十》)其中“不时不食”是说不非时食,和佛教饮食观念相近。另一层含义就是:料理应该遵循自然之道,应该选用当季食材。不符合节气的食材不食,不符合节气的料理不食。每种食材,都是大自然给予人类的恩赐,都有着特殊的记忆和味道,这是季节的记忆和味道。而“割不正不食,不得其酱不食”,则是讲饮食的礼仪和就餐要求,同样值得重视。

以花入馔,一直是料理的古老传统。《诗经》里说:“谁谓荼苦,其甘如荠。”“春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。”其中“荼”是“茶”的本字,荠指野菜,仓庚即山莺。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”宋人林洪在《山家清供》中这样记载:“将梅花瓣洗净,用雪水煮;待白粥熟时同煮。”明代王象晋在《群芳谱》中写道:“玉兰花馔。花瓣洗净,拖面,麻油煎食最美。”以野菜、木兰、梅花、菊花等入馔,不仅美味,也富含诗意。京都人每到樱花盛开时,也会推出精致的樱花料理,常见的有樱花卷和樱花素面,也有各种精美的樱花宴。吾家山居料理以清素为主,所以想着晚间就烧一道樱花春笋料理罢,既能应季,也最能体现夫子“不时不食”的教诲。于是冒雨在后园采摘时蔬—樱花瓣和竹笋,料理樱花春笋一道,配以春笋清平汤一碗,清酒一樽,对窗而坐,凭几而食,亦吾辈闲居之写照也。

吾家樱花春笋料理上桌啦,虽然只是简单的应季食材,简单的料理方法,吃起来却滋味无穷。樱花的清苦、春笋的甘甜肥嫩,让人大快朵颐,真是容易满足之人呢。绢豆腐用沸水烫过后浇以淡味酱油,铺撒几茎艾叶草,再放一匙头味噌酱,用勺子挖着吃,堪称人间美味。青椒洗净后生食,也配上味噌酱食用,清脆可口。清平汤用香菇干、竹笋干、黄豆芽熬制,雨夜吃一大碗,最能温暖身心。当然还有一樽清酒,竟然与樱花春笋很搭,也使得京都三月这清冷雨夜多了一份雅意与愁思。

寄庵樱花春笋料理

主料:春笋两个,樱花一小碟

配料:艾叶草一小把,油菜叶三片,京豆腐一块,青椒六棵

调料:味噌一勺

汤料:清平汤一碗

做法:

1. 春笋剥去外面一层笋壳,剩余的保留完整,洗净后在中间划一刀,便于煮透;

2. 樱花清水洗净,用醋腌渍约10 分钟;

3. 艾叶草、油菜叶洗净备用;

4. 雪平锅加入清水,水开后放入春笋,大火烧开后加入精盐,焖煮约15 分钟,出锅后晾凉,截下根节部分,切成笋片;

5. 汤锅加入清平汤,调好口味,烧开,出锅后放笋片、数茎艾叶草,滴入香油即可;

6. 煮好的春笋剥去笋壳,将笋肉切为两半,装回笋壳内,并用樱花点缀;

7. 另一棵春笋保持完整,装盘后以樱花点缀;另取笋壳一枚,以樱花数瓣装点成树桩形,摆放在春笋旁。

线上商城
会员家.png 书天堂.png 天猫旗舰店.png
会员家 书天堂 天猫旗舰店
关注我们
微信公众号.png   微博二维码.png
微信公众号官方微博

微信号:bbtplus2018(工作时间)
电话:0773-2282512(工作时间)

我要投稿

批发采购

加入我们

版权所有:广西师范大学出版社集团 GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS(GROUP) |  纪委举/报投诉邮箱 :cbsjw@bbtpress.com    纪委举报电话:0773-2288699
网络出版服务许可证: (署) | 网出证 (桂) 字第008号 | 备案号:桂ICP备12003475号-1 | 新出网证(桂)字002号 | 公安机关备案号:45030202000033号